Еутаназија: „Да ли је ово будућност коју желите за Италију?“

Атеиста и либерални научник Кевин Јуил упозорава на еугеничко померање и наводи негативне примере у Канади и Холандији.

Он је атеиста, он је либерал . Али он је такође за живот . Кевин Јуил је један од оних интелектуалаца који познају историју. И он добро зна да је подршка еутаназији и асистираном самоубиству, данас толико присутна у левичарским, прогресивним и „хуманитарним“ круговима, била прерогатив националсоцијалиста пре осамдесет година. Данас је Јуил, ванредни професор америчке историје на Универзитету Сандерленд , знак контрадикторности за англосаксонску и светску академију.

Недавно интервјуисан од стране Про Лифе & Фамилле , британски академик није оклевао да квалификује еутаназију као „убиство“. По њему је „смешно“ те „смртоносне ињекције“ квалификовати као „добре смрти“. Јуил цитира недавни инцидент у Холандији, где је пацијент са деменцијом „присиљен док му је породица дала смртоносну ињекцију, јер лек који су му ставили у кафу није деловао. да би изгубио свест“.

Још један трагичан пример: „У Орегону, време између давања смртоносне „дроге“ и смрти креће се од шест минута до осам сати, са просечним трајањем од педесет минута. Овај процес је много спорији од извршења.

„Не убиј“: неденоминацијски принцип

Господин Јуил је заговорник палијативног збрињавања: људи који су у пратњи ових процедура, истиче, доживљавају „мирну смрт“. У прилог овом ставу, академик цитира истраживање спроведено међу менаџерима центара за палијативно збрињавање које је открило „широки консензус“ око концепта: „добра смрт“ је повезана са „способношћу да се контролишу симптоми пацијената и да им се помогне да се припреме за и прихвати смрт”. Насупрот томе, „лоша смрт“ је „повезана са неспособношћу да се носи са пацијентовим негативним емоцијама, што резултира недостатком прихватања смрти и узнемирености међу члановима породице“. Разлог више за промоцију ове врсте терапије.

Јуил даље каже да је „не убиј“ важан принцип „чак и за оне који не припадају хришћанској традицији“. Штавише, не постоји „стварна потреба за еутаназијом“ јер се „перспектива мирне смрти побољшава са технолошким напретком“. Штавише, легална еутаназија „представља озбиљну меру која има дубоке моралне и друштвене импликације“.

Легализовати еутаназију је стога, као у Канади, „подривати моралну једнакост“ између грађана, „то јест између оних чији живот, сами и држава, сматрају сметајућим и којима се нуди смрт, и они чија је жеља да умру суочена са мерама за спречавање самоубиства. Што се тиче Холандије , подсећа он, еутаназија је предвиђена за особе старије од 74 године, па чак и за децу и особе са деменцијом, док је овим поступком убијено „најмање осам особа које болују само од аутизма”. „Да ли је ово будућност коју желите за Италију?“ закључује Јуил.

ИНФ.Италија

Бонус видео