„ПРАЈД“ НА ВИДОВДАН? Скандалозна провокација блокадера и ЛГБТ активиста у режији западне мреже!

Уочи обележавања Видовдана, једног од најзначајнијих датума у српској историји и духовности, на друштвеним мрежама се појавила скандалозна кампања коју спроводи ЛГБТ организација Квир култура, под слоганом „Зашто славимо Прајд 28. јуна?“, уз фотографију дугине заставе и руку у наруквицама дугиних боја.

Иако у Србији тог дана није заказана званична Парада поноса, ова визуелна кампања коинцидира са најављеним блокадама и протестима које под истим датумом организује левичарско-анархистички блок, познат јавности по свом тесном повезивању са НВО сектором и деловима опозиције који отворено заговарају „демонтажу институција“.

Ко стоји иза акције?

Иза фотографије и поруке стоји страница Квир култура, организација блиска страним фондацијама попут „Rainbow Ignite“ и „Civil Rights Defenders“, које деценијама уназад спроводе такозване „културне трансформације“ друштава у транзицији. Видовдан је, по свој прилици, изабран срачунато – као дан симболичког судара традиције и „новог поретка“.

Док Срби на Видовдан ходају до Газиместана, у знак сећања на Милоша Обилића, светосавски завет и колективно страдање у одбрани слободе, истог дана се подгрева наратив о „прајду“ као симболу ослобађања – овога пута, не од Османлија, већ од сопственог културног наслеђа.

Синхронизована провокација или случајност?

Истовремено, неформални фронт блокадера и грађанских активиста позива на протесте управо 28. јуна, уз пароле о „ослобађању Србије“. Заједнички именитељ – отпор традиционалном, институционалном и духовном темељу српског народа.

Под плаштом „грађанског активизма“, ствара се синергија између ЛГБТ структура и протестних група, са циљем преузимања симболичке матрице српске државности. Уместо икона и крстова, носе се дугине заставе. Уместо беседе о Косову – расправе о „друштвеним правима“.

Инжењеринг значења: Од Обилића до дугиних боја

Циљ оваквих кампања није тек „случајно поклапање“, већ инжењеринг значења. Променом симболике – мења се идентитет. Видовдан се уводи у контекст ЛГБТ наратива како би се укинула његова историјска тежина, а са њом и оно што Србију чини таквом каква јесте.

Према речима аналитичара, ово није први пут да се уочи Видовдана спроводи културна провокација: „Сваки пут кад дође 28. јун, неко покуша да нас убеди да Видовдан није оно што јесте. Овога пута, то чини један део ЛГБТ активиста, заједно са политичким протестантима који не презају од мешања симбола.“

Васељенска