Пред пост: Зашто су се паганске Покладе тако лако уклопиле у хришћанску културу?

Вероватно на свету нема ничег бесмисленијег од годишњих расправа о Покладама – да ли је овај празник пагански или ипак православни? И да ли је хришћанину дозвољено да учествује у свим тим играма и свечаностима? У тим расправама су све стране у праву. И истовремено сви греше.

Покладе (Масленица) су заправо „стара Нова година“ коју су сви словенски преци, као и уопште сви индоевропски народи, дочекивали 1. марта – са наступањем пролећа.

Данас је живот у градовима потпуно другачији. Имамо струју, грејање, интернет, а једина зимска мука нам је откопавање аутомобила из снега – што је ове године, истини за вољу, прилично заморно. Али замислите како је било прецима: напољу мрак и мраз, носи се из топле куће не промаља. А излазити се мора. По воду на реку кроз снег до паса, доносити дрва за прождрљиву пећ, хранити стоку. И тако сваки тамни дан. И чим сунце мало ојача, одмах је лакше – презимили смо, најгоре је прошло. Пролеће долази!

Хришћанска црква – како код нас, тако и у Европи – једноставно је адаптирала ово омиљено народно весеље свом календару. Направила је од дочека нове године највеселију седмицу уочи Великог поста, када се може „издувати вентил“, повеселити и најести од срца, без ризика од прекорних проповеди свештеника.

За савременог човека Покладе су „испраћај зиме“. Кроз једење палачинки (блина) дотичемо се народне традиције, показујемо деци спаљивање страшила, не оптерећујући мозак размишљањима о Васкршњем посту. И сам пост се све чешће доживљава као нека врста „здравствене дијете“ са фолклорним елементима.

Притом, ретко ко размишља да прави симбол Поклада нису палачинке нити спаљивање лутке. Суштина Поклада се открива у њиховом последњем дану – у Проштеној недељи.

Некада време за човека није било линеарно кретање напред. Време се кретало у круг. Година прође – „плоча се одсвирала“. Круг времена се завршио и потребно је молити духове предака да „плочу“ покрену изнова. Али, да ли ће се она поново покренути? То зависи од тога како вишње силе и преци гледају на потомке. А шта може разочарати претке? Само једно – злоба и раздор међу њиховом децом и унуцима.

Зато су одлазећој години – што је заправо то страшило од сламе – приређивали раскошну сахрану. Словени су спаљивали покојнике верујући да се са димом душа брже уздиже на небо. А на помену су праштали све грехе и увреде једни другима, да би нову годину дочекали „чистог листа“ и чисте савести.

Овај смисао Поклада су хришћански мисионари добро упамтили, јер се он савршено поклапао са црквеним разумевањем праштања. У првим вековима хришћанства, монаси у Египту су одлазили у пустињу током поста. Одлазили су не знајући да ли ће се вратити. Зато су се пре поласка опраштали једни од других заувек и праштали све увреде – јер друге прилике да скину камен са душе можда више неће бити.

Данас је лако тражити опроштај „за све“ уопштено, очекујући одговор: „Бог прашта“. Али заправо, искрено опростити је тешко. Можда чак теже него признати сопствену грешку. Опростити значи одустати од жеље да некога „научимо памети“, одустати од сујете и почети изнова.

Али без тога, пролећа заиста неће бити.

АБЗАЦ