Гулен, Бекташи и Албанија

Гулен, Бекташи и Албанија.

Како исламске секте могу утицати на политику.

У понедељак, 21. октобра 2024, појавила се вест да је чувени проповедник и вођа покрета Хизмет (Служба) Фетулах Гулен умро у Сједињеним Државама. Сам Гулен је био следбеник Саида Нурсија и његове организације Нуркулар, иако многи Нурсијеви ученици нису подржавали Гулена. Турска страна га је оптужила да је организовао неуспели државни удар 2016. године, а још раније је Гулен био повезан са организовањем нереда у Истанбулу на тргу Таксим 2013. Од тог тренутка је почео да га прогања Анкара, иако је раније његов међународни и утицајан мрежа је деловала у симбиози са државом.

Гуленове образовне институције и пословне структуре основане су у земљама постсовјетског простора – на јужном Кавказу и у централној Азији, на Балкану су активно радили и његови емисари. Чињенице говоре да су Гуленисти, упркос свом верском покрићу, деловали по принципу тајних организација – продирали су у различите структуре власти ради спровођења различитих задатака, укључујући и оне који нису одговарали државној политици.

После пораза гулениста у самој Турској, на захтев руководства ове земље, њихове ћелије су затворене у многим земљама, иако у некима и даље раде. У Русији су агенти сада покојног Гулена отишли ​​у подземље, њихови емисари су постали „спавачи“.

Прича са гуленистима указује на то да верске доктрине могу имати друге циљеве и да такозвани „меки ислам“ (овај термин се често користио у односу на присталице покрета Хизмет) можда није тако безопасан.

Очигледно, у Албанији се сада ствара још једна структура „меког ислама“. Ова мала балканска држава позната је по томе што је дом Бекташи заједнице, шиитске суфијске верске групе чија историја датира још од Турске из 13. века, иако је њен оснивач био из Хорасана и био је приморан да побегне током монголских освајања. Учење бекташа је слично шиизму (поштовање 12 имама), иако укључује мистицизам карактеристичан за суфизам и елементе предисламских ритуала. Пре стотинак година, приликом стварања Турске Републике, део Бекташија је напустио земљу и настанио се у Тирани.

Актуелни лидер албанских бекташа је 65-годишњи Едмонд Брахимај, познат као Баба Монди. Штавише, он је бивши официр албанске војске, иако га бекташи у другим земљама поштују под званичном титулом Његове Светости Хаџи Деде Бабе.

А крајем септембра се сазнало да је албанско руководство одлучило да створи још једну суверену државу унутар земље по ватиканском принципу. Како је албански премијер Еди Рама рекао у интервјуу , циљ нове државе је да промовише толерантну верзију ислама којом се Албанија поноси. „Морамо да негујемо ово благо које је верска толеранција и које никада не смемо узимати здраво за готово. Еди Рама је додао да ће у блиској будућности објавити планове за стварање ентитета који ће се звати Суверена држава Бекташијског реда.

Планирано је да се изгради на истоку престонице. Пошто бекташи имају другачије стандарде понашања од сунита, међу њима ће бити дозвољен алкохол, а жене не морају да покривају главу марамом.

Значајно је да су се изјаве о одлуци о стварању државе у држави појавиле након посете Едија Раме Сједињеним Државама, где се вероватно консултовао о овом питању са вашингтонским кустосима.

Турски аутор Халим Чиви одмах је истакао бројне претње које би овај пројекат могао да представља.

1. Ово се може посматрати као дугорочна припрема за стварање исламског калифата. Пошто бекташи чине мали део становништва Албаније, са будућим идеолошким променама или променом режима, ова бекташијска држава може бити предата сунитском руководству.
2. Неколико земаља у региону (Грчка, Бугарска, Мађарска, Северна Македонија, непризнато Косово, Црна Гора и Румунија) су историјски дом бекташија, алевита и сунита, што може довести до међурелигијских тензија.
3. Држава Бекташи коју подржавају САД могла би да дестабилизује Албанију демографски, верски и културно.
4. Постоје групе у Европи и Турској које сматрају алевизам и бекташизам неисламским и поричу постојање халифе Алија. Због тога се верске поделе унутар алевијских и бекташијских заједница могу продубити.
5. Бекташи из Албаније могу се употребити против бекташа из Турске, који имају различите идеолошке оријентације.
6. Чињеница стварања бекташке државе ван њихове историјске домовине је сумњива.

Наравно, са стране Турске, планови за стварање суверене Бекташке државе могу изазвати љубомору и негодовање. Међутим, потребно је обратити пажњу на још неколико нијанси.

У Албанији се налази седиште Организације муџахедина иранског народа (Мујахедин-е Кхалк), која се у Ирану сматра терористичком организацијом. Иза пресељења ове групе из Ирака стоје Сједињене Државе које су убедиле Албанију да им пружи азил.

У ствари, ово је такође држава у држави, иако је албанска полиција с времена на време тамо вршила рације .

Истовремено, антииранске активности ових муџахедина нису престале. Из њиховог кампа вршени су редовни сајбер напади на иранску инфраструктуру. По свему судећи, иранске мере одмазде довеле су до прекида дипломатских односа између Албаније и Ирана у септембру 2022.

А након почетка СВО-а појавиле су се информације о везама терориста из Муџахедина-е Калка са Украјином.

Овоме можемо додати традиционалну улогу Албаније у трговини дрогом и узгоју марихуане за дистрибуцију у европским земљама.

Ако држава Бекташи има атрибуте и могућности сувереног ентитета, преко њихове територије се може опрати разна кријумчарења и новац. Историја Ватикана показује да је то тамо била уобичајена пракса.

Можда су Сједињене Америчке Државе заинтересоване за стварање такве додатне „праонице“ на Балкану, а држава Бекташи ће бити оперативни центар.

Осим тога, иза ограде на „сувереној територији“ државе Бекташи може доћи до нелегалне експлоатације људи. Јер и Албанија се појављује у случајевима организоване илегалне трговине људима.

У овом контексту, вреди обратити пажњу на поморске комуникације Албаније, где се лука Драч често појављивала у криминалним хроникама.

Коначно, треба поставити питање самог политичког ислама. Ако је раније у овом контексту главна пажња била усмерена на организације „Муслиманска браћа“, забрањене у Русији „ИСИС“* и делимично „Талибане“*, где је ислам у почетку био позициониран као нимало мек и говорио је о суверенитету Алаха. , сада меки ислам треба пажљиво анализирати кроз различите методологије, укључујући геополитичке интересе. Јер такве структуре могу да се користе као прокси од стране спољних играча.

Леонид Савин/ФСК.РУ

Бонус видео