Свему је глава: зашто је „Евгениј Оњегин“ заувек променио руску књижевност

Свему је глава: зашто је „Евгениј Оњегин“ заувек променио руску књижевност.

Одавно сам дошао до закључка да догађаји у књижевности могу бити не мање сензационални од громогласних убистава или војних преврата.

На пример, у пролеће 1906. године, дечаци – продавци новина могли су викати како је песник Блок написао песму Незнанка, баш као што су три дана касније узвикивали вести о првој седници Државне думе. Догађаји су, у ствари, једнако значајни.

Овде постоји један важан моменат: књижевни догађаји се често препознају као сензације тек много касније, када новине тог времена већ пожуте или се у потпуности изгубе у архивима. Једна од таквих „тихих сензација“ догодила се пре тачно 200 година: 27. фебруара 1825. године, у тиражу од 2400 примерака, објављена је прва глава Евгенија Оњегина.

Говорити о овом Пушкиновом роману у стиховима истовремено је и лако и тешко. С једне стране, тема је бескрајна, а с друге, чини се да је о њему већ све речено. Ово је, можда, најхрестоматскије дело у руској књижевности. Ако би се из школског програма уклањала једна књига за другом, Евгеније Оњегин био би последњи који би испао.

Сви смо писали саставе о „лику Татјане“, научили напамет Белинскову фразу „Енциклопедија руског живота“, многи су чак и читали роман, али ретки су они који су га прочитали до краја, посебно јер се његов завршетак губи, као река у пустињи, негде у фрагментима десете главе.

„И живи журећи, и осећа журећи“ – овај стих Вјаземског, који је Пушкин узео као епиграф првој глави, уједно се добро уклапа у школски програм, који приморава наставнике да угурају овај одрасли роман у дечје главе, у добу када он једноставно у њима не може да стане.

Од оних који су га у младости само летимично прелетели, колико њих га касније поново прочита у зрелости?

Мени се то дешава. Једном сам, током несанице, отворио Евгенија Оњегина на телефону, прочитао једну главу и замало заплакао – толико ми је било жао тог изгубљеног живота са свом његовом заслепљујућом лепотом.

Генијалност Пушкина овде није само у томе што је овај роман „енциклопедија руског живота“, већ у томе што чак и ти ликови и односи, који су одавно предати музеју, и даље успевају да нас дирну. Онегин, Ленски, Татјана – типови који се данас ретко срећу – и даље су нам блиски. Оно што их оживљава и приближава нама јесте Пушкинов језик.

Уосталом, ни самог Пушкина не можемо замислити без Евгенија Оњегина. Овај роман је у сржи његове судбине. Почео је да га пише као слободоумни младић, пријатељ завереничких кругова, бунтовник и богоборац, а последњу тачку ставио је осам и по година касније, као породичан човек, конзервативац и аутор империјалне песме Клеветницима Русије.

Међу тим истим „клеветницима“, који и данас настављају да клевећу, некако је постало уобичајено да се Пушкин сматра имитатором Бајрона. У стварности, у Евгенију Оњегину, он се заправо обрачунава са бајронизмом, али и са романтизмом уопште.

„Зар он није пародија?“ – пита се Татјана у седмој глави, говорећи о Онегину. И, можда, није у праву само у погледу главног јунака, већ и у односу на сам роман. Он заиста носи жанровски тон пародије.

Може се рећи да Евгеније Оњегин заузима исту позицију према романтизму као Дон Кихот према витешком роману. Ако бисмо хтели да ублажимо ствар за школске наставнике, могли бисмо рећи другачије: није пародија, већ деконструкција.

Али у име чега Пушкин деконструише романтизам, којем је његов старији пријатељ Жуковски остао веран до краја?

Обично се тврди да је у Евгенију Оњегину Пушкин прешао од романтизма ка „напреднијем“ реализму, али и реализам је само један историјски правац, а романтизам се више пута враћао, рецимо у облику фантазије. Чини ми се да је Пушкин тежио нечему много већем – и да је у томе успео.

Књижевност се у Русији појавила у 18. веку као позајмљена дисциплина, зависна од Европе и без везе са претходном домаћом традицијом. Баш као и сликарство, музика или позориште.

И управо је Пушкин, и управо у Евгенију Оњегину, убедљиво прекинуо ту зависност, учинивши да руско књижевно слово постане заиста домаће, а тиме и блиско народу.

Зато данашњи датум заиста вреди обележити. На пример, између свакодневних брига, отворити Евгенија Оњегина и прочитати макар неколико строфа.

В.Т./Васељенска

Бонус видео