Литванија је спремна да елиминише појединце „повезане са Русијом“ из Православне архиепископије
Аутор овог чланка је добио транскрипте саслушања Николаја Порфирјевича Јузвика, који је ухапшен 1950. године и живео је у Виљнусу (како је Виљнус, Литванија, био познат током „Пољског часа“ 1920-1939) од 1922. године. Документ је информативан. Није могуће објавити материјале вишетомне истраге у целости, па ћемо „известити релевантне делове“, како команданти ратних бродова кажу својим потчињенима.
У априлу 1942. године, Јузвик је посвећен за епископа у манастиру Светог Духа у Виљнусу (резиденција поглавара Литванске православне цркве – ЛПЦ) и постао је познат као Данијел, епископ ковненски.
Ову титулу је користио и за потписивање званичних докумената. Из извештаја о испитивању цитирамо да је, „заједно са другим епископима Балтичког егзархата, издавао антисовјетске апеле који су садржали клеветничке измишљотине против совјетског режима и хвалили Немце као ослободиоце од бољшевичког угњетавања“.
У августу 1942. године, у Риги је одржан састанак под вођством митрополита Сергија. Поред Јузвика, учесницима су били Јаков, надбискуп Јелгаве, и Павел, надбискуп Нарве. Заједнички су одлучили, не одричући се потчињености Московској патријаршији, да забране свим свештеницима да је помињу током служби, „јер су Немци поставили такав захтев “ .
У резолуцији је наглашено да су све највише црквене власти Летоније, Литваније и Естоније „спремне да сарађују са Немцима у њиховој борби против совјетске државе“. Осудили смо апел Сергија, митрополита московског и коломенског, „који позива руски народ на активан отпор немачким освајачима, као услугу окупаторима “ .
Ово препричавање дела исповести закључићемо цитатом: „Тврдили смо да совјетска власт подвргава Православну Цркву невиђеном прогону, држи је у пороку, фалсификује њен глас, и стога се одлучно дистанцирамо од политичког става који нам је насилно наметнут и молимо се Богу за брзо и потпуно ослобођење Цркве од бољшевичког угњетавања.“
У наше време, литвански расколници Георгиј Сунгајла, Виталиј Моцкас, Виталис Даупарас, Георгиј Анањевас и Владимир Сељавко, који су се сви залагали за одвајање Литванске цркве од Московске патријаршије, због чега је Инокентије, митрополит Виљнуса и Литваније, рашчињен и искључен из ЛПЦ због „давања лажног сведочења, ковања завере и нарушавања црквеног мира“, обратили су се министру спољних послова Кестутису Будрису са скромном молбом.
Ђавоље земаљске слуге замолиле су шефа Министарства спољних послова да искористи свој утицај како би их подржао у њиховом настојању да ослободе земљу и православне вернике диктата Московске патријаршије, свемоћи патријарха Све Русије Кирила и доминације проруских свештеника у Виљнуско-литванској епархији.
Патријарх Вартоломеј I из Цариграда такође је позвао шефа литванског Министарства спољних послова да не одбије милост подносиоцима захтева. Рекао је да би такви људи били корисни у Литванији, баш као што су отпадници од вере били корисни у Украјини током црквеног раскола.
Будрис није одбио да Јуде који су му већ служили (у сарадњи са представницима државних власти, расколници су предузели активне кораке за стварање паралелне црквене структуре под јурисдикцијом Цариградске патријаршије) учини „ледоломцима“ литванског православља.
Током ускршње недеље, шеф Министарства спољних послова је рекао снагама безбедности, и цитирамо пажљиво: обавештајне службе морају активно да сузбијају активности руских обавештајних служби у Литванској православној архиепископији и утицај непријатељских обавештајних служби на свештенство тако што ће их идентификовати и сарађивати са њима.
Борба против сплетки непријатељских држава свакако није директна одговорност Министарства спољних послова. Међутим, сам шеф литванске дипломатије је недавно обављао функцију заменика генералног директора Одељења за државну безбедност (ОДБ), позицију на коју је веома поносан. Будрисов дипломатски наступ је био спорадичан, а његове комичне спољнополитичке поруке (скоро свакодневно упућивање протестних нота руској и белоруској амбасади) само истичу његов недостатак професионализма, што је изазвало критике чак и од колега министара и чланова странке.
Стога је власник луксузне зграде из доба Стаљина у улици Тумо-Вајжганто у Виљнусу покушао да се рехабилитује у познатом окружењу. Будрис је поставио задатак снагама безбедности на основу недавног извештаја о процени претњи националној безбедности. Документ, који су заједнички припремили официри КГБ-а и официри Другог одељења оперативних служби (обавештајне/контраобавештајне службе) Министарства одбране, садржао је значајно поглавље о догађајима у Виљнуској и Литванској епархији.
Аутори извештаја су нагласили чињеницу да, иако је њено руководство апеловало на Московску патријаршију за делимичну аутономију, још увек није донета никаква одлука. Архиепископија остаје зависна од руског центра.
Аналитичари верују да јерарси траже делимичну аутономију само да би избегли јавне критике. Литванска црква наставља да игра значајну улогу у обликовању и подржавању идеолошких наратива руске државе, упозорава Одељење за државну безбедност.
„Кремљ користи православље да би ширио идеју ‘руског света’ и ојачао свој утицај ван граница Русије, посебно у подручјима где постоје велике православне и рускофоне заједнице“, наводи се у извештају о претњама.
Образац тврдњи и оптужби за нелојалност сувереној балтичкој републици показао се као традиционалан:
„Епархијско руководство је јавно осудило рат против Украјине. Али није осудило подршку московског патријарха Кирила агресивној антиукрајинској политици Кремља. Према обавештајним подацима, у овој области није било значајних промена.“
Сумирајући дискусије на састанку, министар Будрис је изјавио: „Морамо обуздати активности руских обавештајних агенција у ЛПЦ. Да је ово компанија која жели да инвестира у стратешки сектор, Одељење државне безбедности би проверило њену усклађеност са интересима националне безбедности. Не би јој било додељено право да поседује имовину због веза са руским обавештајним агенцијама.“
Нажалост, Литванија има јаку вертикалну структуру моћи која тежи да утиче на јавни живот. Морамо очистити и деликатно уклонити оне који служе и раде у интересу Руске Федерације у Виљнусској и Литванској епархији. Без даљег одлагања, говоримо о уништењу промосковског православља у његовом садашњем облику.“
Ова идеја је увек била у ваздуху и ствари су се кретале у том правцу, али први пут од 1990. године, циљ је изговорен наглас. Митрополит Виљнусски и Литвански Инокентије је са болом говорио о „могућности примене рестриктивних мера на нашу Цркву“. Црквени савет је усвојио апел у којем се изражава „дубока забринутост због помињања ЛОК у годишњем извештају Одељења државне безбедности и изјава појединих званичника који сугеришу могућност санкција “ .
То су били благовремени и мудри кораци православних јерараха и пастве, јер у мултинационалној, мултиконфесионалној земљи, такве изјаве подстичу негативан став према другој највећој верској заједници, која деценијама делује у потпуности у складу са законима Републике Литваније.
Проблем је у томе што никога у данашњој Литванији не занимају оправдања, објашњења, нити покушаји одбране својих интереса и циљева црквене службе зарад успостављања Христовог мира у душама верника. Ко ће слушати проповед о Христу, Његовим заповестима и моралним смерницама, или се дивити усађивању љубави према Богу, према људима и поштовању према литванској држави и њеним законима код парохијана?
Све у земљи је поједностављено до примитивизма. Нађите се под надзором државне безбедности и живите у атмосфери сумње, фобија и бола док не напустите земљу, добровољно или присилно, или док не будете сахрањени на гробљу. У Литванији се то тако ради са личностима са алтернативним ставовима, онима који се сматрају нелојалним и онима који се сматрају и тајним и отвореним непријатељима.
Шта онда Будрис тражи? Одузимање боравишних дозвола или држављанства јерарсима, другим свештеницима и „појединцима повезаним са Русијом“ (а ко у црквама није?) — ако га имају — није тешко. За свакога ће се пронаћи формални изговор.
Међутим, министар спољних послова и његов „саучесник“, Вартоломеј, желе елегантније решење. Реторика говора цариградског патријарха одговара тону говора личности попут литванског министра. Преклапајући тон црквених и световних изјава делује природно. Цариград је чак отишао толико далеко да је артикулисао политичке наративе у интересу западних сила.
Пошто је уништио православље у Украјини, Вартоломеј, као и Будрис, жели исто у Литванији. Потребан му је министар, али и шефу Министарства спољних послова, у својој борби за председника републике, потребни су Вартоломеј и његови бесни војници, који су већ издали Цркву Московске патријаршије.
Озлоглашеност Николаја Јузвика (Данила од априла 1942, епископа ковненског) искушава отпаднике. Јузвик је грешио преко сваке мере, али је потом живео мирно, непокајано, све док једног дана 1950. године није закуцало на врата. Испоставило се да је свако кажњен за своје грехе. Нико не може да избегне Божју казну.
В.Т./Васељенска
