Како је Сигмунд Фројд променио наш поглед на свет

Име Сигмунда Фројда није само познато свакој образованој особи, па чак и мање образованој, већ је ушло и у наш језик као пословица. Сви смо чули или користили израз „фројдовски лапсус“.

Неки паметњаковићи и снобови увек кажу „Фројд“ уместо „Фројд“, и то је заправо исправније, али ћу ипак писати на старомодан начин. Такође, људи често кажу „деда Фројд“ са поштовањем ироније, а кога још зовемо „деда“? Само Лењина и Мороза.

Постоји шала која упоређује Фројда са Марксом и Ајнштајном. Заиста, сва тројица су, у релативно кратком историјском периоду, нешто више од пола века, открили нова знања у својим областима.

Његов пут у психологију, пут ка стварању сопственог учења, психоанализе, није био и није могао бити једноставан, будући да се сама ова наука (верује се да ју је основао Немац Вилхелм Вундт 1879. године) појавила када је Фројд већ дипломирао на Универзитету у Бечу.

За младог, амбициозног Јеврејина у Аустро-Угарској, мало је путева било отворено. Могао је постати бизнисмен, адвокат или лекар. Зигмунд је изабрао медицину, а од њених многих грана, на крају је изабрао неурологију, у којој је постигао известан успех (на пример, „церебрална парализа“ је његов термин).

Из неурологије је постојао директан пут до психијатрије, где је Фројдов ментор био Жан-Мартен Шарко, проналазач популарног туша. Тек тада се поставило питање стварања сопствене школе исцељења душе.

Интересовање за људску психу је у то време, пред крај 19. века, брзо расло. Појавио се психолошки роман, са Фјодором Достојевским и Лавом Толстојем као истакнутим представницима. Хипноза и спиритизам су постали модерни.

Просечну особу су фасцинирале слике ментално оболелих, убица и самоубица. Године 1886. објављено је дело Рихарда фон Крафт-Ебинга „Psychopathy Sexualis“, које је у популарну културу унело разне врсте сексуалних девијаната.

Штавише, у филозофији, укључујући и феноменологију, приближавала се ера субјективног идеализма, према којој не можемо ништа поуздано знати о околном свету као таквом, већ се бавимо само феноменима – одразима ствари у нашој свести. Стога је људска психа оно што би требало пре свега да проучавамо.

Управо у том плодном окружењу настала су Фројдова учења. Његове услуге су тражиле првенствено жене, које су, у духу времена, непрестано патиле од „живаца“ – хистерије, депресије, маније, фобија. Мислим да су и оне цениле Фројдов научни приступ тумачењу снова.

Фројду дугујемо концепт „комплекса“, који сада сви користе. У суштини, комплекс је нека врста „слома“ у психици који настаје у детињству, непризнат, али изазива емоционалне проблеме. Зато служе пословична кауч, опуштајућа атмосфера и поверљив разговор са психоаналитичарем, како би се пацијент могао сетити „где је све почело“ и превазићи своје тешкоће.

Све почиње, како је Фројд учио, сексуалном привлачношћу детета према мајци, праћеном љубомором оца. Он је овај феномен назвао Едиповим комплексом.

Идеја да се сексуалност манифестује у нама практично од рођења такође је била привлачна друштву с краја 19. и почетка 20. века, које је било жељно да се ослободи традиционалног морала и зарони у бурне воде сексуалне револуције. Фројд се и даље повезује у популарној свести са разиграним инсинуацијама о томе како „банана није само банана“.

Фројдов живот није био баш срећан. Његово златно доба била је прва деценија 20. века, када се око њега формирала школа и основано Психолошко друштво. Али убрзо су се у овој средини појавили сукоби и расколи.

Први светски рат је знатно смањио потражњу за терапијом, а Фројд се нашао на ивици сиромаштва. Затим је дошла тешка болест која је засенила последњих 15 година његовог живота.

Коначно, као да све ово није било довољно, нацисти су дошли на власт у његовој земљи, а Фројд, Јеврејин, једва је успео да побегне у Енглеску. Четири његове сестре су умрле у логорима за истребљење. Олакшање од патње пронашао је тако што је себи одузео живот у септембру 1939. године.

Сигмунд је смело веровао својим фантазијама, протежући сложену сову људске свести на глобус Едиповог комплекса, а фројдовска психоанализа као таква, односно скуп постулата и метода које је он развио, вероватно се може сматрати застарелом.

Међутим, његов значај далеко превазилази његова специфична научна достигнућа. Усадио је код људи интересовање за мистерије људске свести, створио читаво поље праксе и довео до често понављане слике психоаналитичара, психијатра који полаже пацијента на кауч и претура по његовим мислима.

Данашњи поп психолози, чија дела заузимају значајан део полица у било којој књижари, требало би да захвале Фројду: он је њихов духовни отац. Али не знам да ли је то добро за друштво.

Можда би, ако имате менталне проблеме, било боље да користите методу која је била позната вековима пре Фројда: идите у цркву и разговарајте са добрим свештеником.

Игор Караулов/Абзац