„Србија без Косова и Метохије, Новог Пазара и Велика Албанија“: Ево ко подржава блокадере
Фото: Принтскрин
Група која свој пут ка Новом Саду представља као „штафетну шетњу“ већ данима пуни друштвене мреже снимцима и изјавама које наводно сведоче о њиховој одлучности и истрајности. Међутим, изван кадра и пажљиво режираних објава, полако израња стварна слика онога што ова акција заиста јесте.
Jeдан од оних који отворено подржавају блокадере је Емир Х. Раповић, човек са више него спорним биографским подацима. Он је на свом профилу на друштвеним мрежама објавио фотографију сусрета блокадера у Краљеву уз поруку: „Нека га, ово требаће за историју“. Фотографија приказује вечерашње дружење блокадера са глумцем и опозиционим активистом Драганом Јовановићем.
Површном анализом Раповићевог јавног наступа лако се закључује да његова подршка нема никакве везе са демократским вредностима. Напротив. На једној од објава на друштвеним мрежама, он приказује карту Србије без Косова и Метохије и без Новог Пазара, који су на графици придружени такозваној Великој Албанији.
Раповић је у Новом Пазару познат и по надимку „Емир Бомбај“, а његово име се помиње у контексту вишеструког насиља. Према писању медија, својевремено је упуцао рођену сестру, због чега је и био осуђен. Након изласка из затвора, придружио се радикалним верским круговима, драстично је променио физички изглед и постао активан на друштвеним мрежама где отворено износи мржњу према Србији.
Подсетимо, у истој групи блокадера налази се и Емина Спахић, која је већ скретала пажњу јавности својим изјавама у којима тврди да ће Срби као народ бити проглашени геноцидним када „они дођу на власт“.
Овакви иступи и повезивања са људима који су промовисали насиље и отворене србомрзачке ставове не само да доводе у питање аутентичност саме шетње, већ постављају и озбиљно питање: да ли је ово грађанска иницијатива или још једна политичка представа?
Када подршку блокадерима пружају они који са мапа бришу делове Србије, а у изјавама призивају насиље, онда таква „шетња за правду“ губи сваки морални смисао и престаје да буде симбол борбе, а постаје инструмент дестабилизације.
Васељенска
