У потрази за Небеском Србијом и Светом Русијом

Српске белешке.

Анксиозност и тужне паралеле

…Протести, демонстрације, штрајкови глађу, шатори, бакље, плакати, студенти, полиција, сукоби, туче. Данас овде, сутра негде другде. Никад не знате да ли ћете данас возити овим путем или ћете бити приморани да пронађете начин да заобиђете ову мобилну блокаду. Назад у Београд са његовом вревом, понекад огорченом, која је посебно акутна у овим турбулентним временима. Поготово ако нисте странац у Србији и знате из искуства да чак и мегаполис може водити много умеренији и гостољубивији живот. Све сам то већ видео у Кијеву и Лавову. Лица нису била она на која сам навикао. И говор је био другачији, превише груб и фрагментиран за певање. Да, све сам то видео не тако давно у Украјини. Анксиозност изазвана горким искуством је узела маха, и сами постајете оштри и сумњичави, без трага вашег уобичајеног самозадовољства: стално очекујете неку врсту трика, обмане или излива беса.

Слогани на зидовима зграда, на плакатима и графити су у центру пажње. Читате их и у основи се слажете: људе брину потпуно исте ствари као и нас. „Купљене дипломе плаћају се животима“ (на зиду медицинског факултета); „Једино правило у овој земљи су саобраћајна правила“ (и хвала Богу на томе, наша су гора); „Корупција убија животе“ (блажено речено – оно што чиновници раде убија читаве војске, као што је крађа показала); „Режимска телевизија Србије“ (какве паралеле!); „Зауставите оптимизацију моје земље и народа!“ (слажем се), и тако даље – стотине, хиљаде плаката и графита – од захтевних и логичних до потпуно гнусних и прљавих.

На плакату пише: „Купљене дипломе плаћају се животима“.

Разговараш са људима и чујеш: „Ми смо за слободу, за слободну Србију. Нисмо против Русије, ми смо против корупције и крађе“ — све сам то чуо у Лавову, изгледа недавно. Знамо у шта се све то претворило. Заиста, не можете а да не повучете паралеле са наизглед искреним негодовањем пристојних грађана у суседној православној словенској земљи, које се претворило у реке православног словенског крвопролића. И заиста осећате страх. Јер сте својим очима видели у шта се може претворити искрено негодовање због неправде, не поткрепљено вером у Бога. Тражити правду у безбожном свету — реците ми, ко је, где и када ју је икада пронашао?

Немирно срце. Корачате, погнуте главе. Одједном, поглед вам пада на слоган, можда најкатегоричнији и најпротестнији. Читате: „Христос васкрсе!“ Дакле, то је одговор на све немире, губитак унутрашњег мира, горчину спољашњег света. Да, живимо лоше, људи, да, наша влада је недостојна, али можда је разлог то што смо (опет) заборавили оно без чега нам се спољашње благостање и мир, „све то“, никада неће додати (Матеј 6:33)? Да ли тражимо пре свега Царство Божије и Његову правду, зар не? Да: заборавивши Бога и Његово Царство, служећи само својим стомацима и џеповима, добијамо управо оно што смо способни у тако незавидној – неорганизованој – држави. Такав подсетник, веома српски у својој једноставности и искрености, у центру Београда. Или категорична дијагноза. Таква директност је утешна. Неко није могао да поднесе сву ову галаму, међусобне оптужбе, свађе и провокације, па је отишао и писао о главном разлогу свих наших невоља.

Ненад, Херувим, кирдик и зуби православних

…Што даље од престонице, то је мирније.

„Имамо овде посебну врсту људи: у шали нас зову ‘они из Каблара и Овчара, некакви православни православци’“, смеје се отац Херувим, јерођакон из Благовештенског манастира у Овчарско-Кабларској клисури.

Они су заиста неки посебни људи: манастир је мали, суботњој служби присуствује стотину људи, понекад и више. Црква не може да прими све, па већина стоји испод тенде (пада јака киша) у дворишту.

„А сутра, на недељној служби, биће их још више“, каже он. „Али, као што разумете, није само ствар у броју — нама Србима је очајнички потребан Христос. У супротном, то је капут (где је научио ту реч?) . “

Прилази му девојчица од око шест година:

– Оче Херувиме, слушајте, јуче сам изгубио зуб – какав осмех сада имам!

И херувими и људи око њих се не стиде смеха; смеју се од срца. Признајем да се и виши херувими смеју.

Питам јерођакона о духовном наслеђу патријарха Павла — будући светац је замонашен у Благовештенском манастиру, пар километара одавде. Он ме гледа са поштовањем и захвалношћу:

„Добро је што се нашег Павла сећају и воле у ​​Русији! Наравно, молимо се за њега и са њим. Шта? Зашто још није званично прослављен? Не мислим да је то за њега велики проблем. Видите, време је дар Божји нама грешнима, веома важан дар. Дозволите ми да објасним: ако би патријарх Павле био канонизован веома, веома брзо, стремглаво, могло би се десити нешто непријатно — не, не њему, наравно, већ нама. Многи од оних који су га лично познавали могли би бити у искушењу да искористе ово познанство, или чак пријатељство, као изговор за унапређење својих понекад сумњивих, провокативних иницијатива које крше правилан поредак у Цркви. „Урадићу ово и оно што вам се не свиђа, али немојте ми стајати на путу, јер сам лично познавао и самог патријарха Павла!“ Не, то није тачно. Већ смо имали тужне случајеве ове врсте, као када је канонизован Свети Јустин Челијски — нико не сумња у његову светост. Али црквена корист од одређених иновација које збуњују народ и ремете древни поредак богослужења, које су увели поједини епископи или други који…“ познавали или једноставно били упознати са светитељем, може се озбиљно довести у питање. Дакле, време је веома корисна ствар. Хајде да сачекамо и помолимо се. За вас, руску браћу, колико је времена требало да Свети Серафим, наш вољени светац, буде канонизован? Да ли је то заиста ометало светитеља? Управо тако. Хајде да сачекамо. У супротном, све је готово“, поново се насмејао.

Чудно је бити на српској Светој Гори Атосу, у Овчарско-Кабларској клисури , а не попети се бар на један од врхова, чак ни по тмурном јесењем времену. До врха је скоро километар – прелепо је, прилика за медитацију и молитву, а уз то је и мало вежбе. Три сата касније, стојећи на том самом врху, тријумфално гледајући околину скривену иза облака, схватате да сте претерали: ноге вам се тресу као Дуремарове. Али лепота је вредна тога. Читате знак: „Испосница светог Саве“, „Савина в о да “. Ах, да: двориште Преображењског манастира, око 500 метара испод земље. Никада нисам стигао тамо – а како бих и могао? Увек је изгледало као да нема стазе, а камоли пута. Заиста нема пута, али захваљујући мештанима, ипак сам пронашао стазу. Дођете овде, помолите се Светом Сави и видите радове у пуном јеку: капела, изграђена благословом Светог Николе Српског, се обнавља, чудотворни извор је такође побољшан, постоје нове степенице, нови камени зидови, чак и нове клупе за (веома) уморне ходочаснике на дрхтавим ногама. Ко мислите да ствара сву ову раскош? Овде, на овом малом простору, нема нигде ни за живот — не можете чак ни приколицу ни шатор поставити. Како људи овде раде?

Испоставило се да раде. Момак са глетерицом излази иза камена: „Упс! Добро јутро. Одакле си уопште?“ Ћаскају, пију кафу, деле шалу или две, а онда се момак са глетерицом представља, исправљајући се:

– Заправо, ја сам Ненад, локални радник. Па, мислим, из манастира. Као на Преображење, одлучили смо: хајде да обновимо капелу Светог Саве – иначе не вреди. Тако смо се локални момци и ја пријавили. Шта је ту толико? Раде нам руке, раде и главе – хајде да учинимо добро дело. Радимо цело лето и јесен – испадне лепо, зар не? Шта? Да, баш: свако јутро се овде попнеш из села, а увече после посла сиђеш кући. Не: раније сам био уморан, али сада сам се навикао. И није штета, за свеца. О каквом „подвигу“ причаш? Навикли смо. А и – грешници. Па зашто да не радимо, понављам. Можда се тако бар сетимо Небеске Србије, а? Добро је за вас: имате Свету Русију… Тамо ћете се молити за нас, важи? Па, хајде, морам да радим, ћаскам већ неко време. У сваком случају, дођи овде.