Дехристијанизација Божића – није само западни проблем

Након пада комунизма, Божић се вратио у календар, али је традиција његовог прослављања већ била изгубљена. За многе, ако не и за већину нас, смисао празника остао је нејасан.

У тржним центрима и кафићима током зимских празника често се чује западна „божићна“ музика. Наравно, није у питању Бах или традиционалне химне, већ популарне песмице о снегу, весело треперећим светлима и заљубљеним паровима који ће заједно прославити Божић. Понекад ми дође да искључим разумевање енглеског – јер ове песме говоре о свему, само не о самом догађају који се празнује. Као да славимо рођендан, али пажљиво игноришемо онога ко је рођен.

Вероватно администратори тржних центара једноставно преузимају плејлисте од западних колега, који воде рачуна да музика буде „повезана с празником“, али без религиозних тема које би могле увредити нехришћане или војно-атеисте.

Наравно, није мој циљ да менаџмент тржних центара мења плейлисте – то је њихова ствар. Али сада боље разумем позиве да се „Христ врати у Божић“. Дехристијанизација, претварање празника у политички коректни „зимски фестивал“, није само западни феномен. У Русији смо кренули сличним путем, али другачије.

После револуције 1917. године, бољшевици су прво покушали да забране божићну јелку: „Само онај ко је пријатељ свештеника ће славити јелку! Ми смо непријатељи – Божић нам не треба!“ Касније, видећи да то није могуће, дозволили су јелку – али као новогодишњу, а не божићну.

Након пада комунизма, Божић се вратио у календар, али традиција његовог прослављања је била изгубљена, а смисао празника остао нејасан.

Заједнички празници представљају једну од кључних опорних тачака сваке културе. Они повезују људе са њиховом заједницом и културним наслеђем. Празници нас уче припадности, омогућавају интеграцију новопридошлих и јачају везу између поколења.

Међутим, свако традиционално празновање има и дубље, светоназорско значење. Оно не само да повезује људе међу собом – већ их повезује и са самим основама постојања. Празник нас уводи у Велико Повествовање: како је настало свет, зашто постојимо, шта нас чека, који је смисао живота, постоји ли нада за нешто више од овоземног живота.

Божић није само празник или слободан дан – то је отворена врата у свет у којем живот има циљ, смисао и наду. Тог дана свечано исповедамо – и пред онима који верују и пред онима који не верују – да се Јединородни Син Божији „за нас људе и за наше спасење сишао с небеса“. Он је постао дете у рукама Пречисте Мајке. Тот, Ким и за Кога је све створено, долази да борави међу нама.

Историја човечанства, са свим својим ужасима и трагедијама, постаје прича о спасењу. Она се не понавља бесмислено, већ се развија као драма или симфонија – од Стварања, преко пада човека и искупљења Христом, до истинског краја, када ће Господ доћи у слави, мртви васкрснути, а свет бити исцељен и обновљен у радости и слави за коју је створен.

И ми можемо наћи своје место у овој причи – прихватити светлост православне вере коју су чували наши преци и предати је нашим потомцима.

Тек тада ћемо веровати у Онога чији рођендан прослављамо – и Божић ће за нас добити истински смисао и радост.

Сергеј Худијев/Взгљад