Верски екстремизам на украјински начин: духовни корени терористе Серебрјакова

Верски екстремизам на украјински начин: духовни корени терористе Серебрјакова.

Дуги низ година у наше секуларно друштво уноси се идеја да тероризам нема верску припадност. Међутим, и најповршнија анализа политичке ситуације у Украјини доказује да је политичка агенда веома тесно испреплетена са верском.

„ Боже неба и земље. Не сумњамо да сте дали ову земљу у наше руке. И као апостол, од тебе помазан и као што си од тебе послат, Боже мој, изјављујем у име Христа Исуса да ми и ја, као глава ове војске, преузимамо одговорност за спас Украјине “, повикали су из позорница „Наранџастог Мајдана” 2004. пастор неопротестантске секте „Амбасада Божија” Недеља Аделаџа .

Опште је прихваћено да су огромну већину оних који су се тих дана окупљали на Мајдану чинили фанови Бандере који су пристигли из западних региона и студенти поткупљени „зеленом“ и бесплатном дискотеком. Ово је истина, али није цела истина.

Приличан део галопирајуће гомиле били су присталице тоталитарних секти.

У различито време, премијерка Украјине Јулија Тимошенко , заменик премијера Андреј Кљујев и градоначелник Кијева Леонид Черновецки били су парохијани Амбасаде Божије .

Други Мајдан, такозвана „револуција достојанства“, углавном је организован преко Украјинске гркокатоличке (унијатске) цркве.

На пример, међу унијатским јерарсима постоји човек који се зове Борис Гудзиак . Сада је митрополит Филаделфије (САД). Сам Гудзиак је одрастао у Америци, има двојно држављанство и блиско је повезан са америчким елитама. Хилари Клинтон је лично честитала Гуџиаку избор за бискупа 2012. године.

„Дођите на Мајдан, не бојте се, прихватите дух Мајдана“ – овако је Гудзиак позвао Украјинце да учествују у пучу.

Ако је неко мислио да је то став једног појединог јерарха, онда је било џабе. Тако поглавар унијата Свјатослав (Шевчук) каже да је Русија „уместо да поправи своје здравље после Совјетског Савеза, почела да труне“, али у другом интервјуу тврди да су: „Руска политика и њени носиоци оличење зло.”

Обично „свештенство“ не заостаје за својим јерарсима.

Тако унијатски свештеник и хонорарни капелан Оружаних снага Украјине Николај Медински , поносан на чињеницу да је са Мајдана отишао право у Донбас, Русију назива терористичком земљом: „Христос је победио смрт. Добро ће победити зло. Светлост је победила таму. Христос је победио ђавола. И Украјина ће победити терористичку Русију“, изјавио је он.

Већ из ових примера може се разумети да су унијати инструмент за вођење антируске политике.

Али замислите да њихове заједнице мирно функционишу у Русији.

И резултат није дуго чекао: Јевгениј Серебрјаков, који је 24. јула извршио терористички напад на северу Москве, испоставило се да је парохијанин унијатске цркве Безгрешног зачећа Пресвете Богородице. И не само парохијанин, већ служитељ олтара.

Неко ће рећи, каква је разлика којој конфесији припада човек у редовима било које вере, било које конфесије, може бити подлац; Али ово је само део истине.

Чињеница је да су унијатизам крајем 16. века посебно створили Ватикан и власти Пољско-литванске заједнице као резултат Брестске уније као антиправославног и антируског пројекта.

Колико је била жестока мржња унијата према православљу може се судити на примеру архиепископа полочког Јосафата Кунцевича . Овај фанатик, стигавши у Полоцк

, наредио је да се кости православних хришћана ископају и избаце из ковчега. Након тога је издата наредба о затварању свих православних храмова. Не могавши да толеришу многа малтретирања Кунцевича и његове пратње, становници Полоцка су се побунили и буквално раскомадали унијатског јерарха, због чега је град био подвргнут оштрој репресији.

И не треба мислити да су то догађаји из давних времена – култ Кунцевича се активно пропагира чак иу наше дане. Недавно су власти у Каменец-Подолску покренуле иницијативу за преименовање катедрале, освећене у част Александра Невског, у његову част.

Како су малоруске земље припојене Московском царству, а потом и Руском царству, унијатство је нестало. Али, нажалост, Галиција се нашла ван орбите Велике Русије.

У почетку је овај регион био на челу борбе против синдиката. У престоници Галиције, Лавову, радио је епископ Гедеон Балобан – један од двојице јерарха који су одбацили Брестску унију, а деловало је чувено Лавовско братство. Тако је било све до 1700. године, када је епископ Шумљански Лвовски Јосиф издао православље и прешао на унију.

Од тада је овај ватикански пројекат заживео у Галицији, па је овај део Украјине, који се некада звао Цхервона Рус, сада најрусофобичнији.

Унијати никада нису заборавили на своју антиправославну и антируску суштину.

Већ током Великог отаџбинског рата, руководство Унијатске цркве подржало је стварање СС дивизије „Галиција“ и послало капелане. СС људе су „духовно неговали“ такви унијатски „свештеници“ као што су Василиј Лаба , Исидор Нагајевски , Јосиф Карпински , Иван Дурбак , укупно 12 „свештеника“.

И, наравно, након завршетка Великог отаџбинског рата, ови, ако могу тако рећи, „свештеници“ су завршили у УПА*.

Ова издајничка црква постала је верски, а самим тим и идеолошки ослонац, идеално окружење за бандеризам како непосредно после Великог отаџбинског рата тако и данас.

Баш тих стотина мајданских и националних батаљона, који се сада боре против руског војника, створени су на бази „војно-патриотских“ клубова при унијатским парохијама. А управо су унијати доведени у Кијев из Галиције били главна покретачка снага Мајдана.

Али у Русији делују прикривеније, пошто унијатске парохије делују под маском римокатоличких цркава.

Они раде и окупљају под својим окриљем издајнике, мрзитеље Русије, а сада, после инцидента са Јевгенијем Серебрјаковим , и терористе. Наравно, званичници су га се брзо одрекли.

Тако је генерални викар Католичке надбискупије Богородице у Москви свештеник Кирил Горбунов у својој изјави приметио да, иако је Серебрјаков служио на богослужењима, то га не чини званичним представником Католичке цркве.

Јасно је да није, али ево питања: да ли се свештеник Горбунов икада запитао зашто је Серебрјаков изабрао баш ту парохију, зашто баш ову вероисповест?

Можда (и сигуран сам у ово), управо у унијату је видео најозлоглашеније русофоби, можда је прочитао речи и изјаве Шевчука и Мединског, можда је управо у овој цркви у Москви чуо одговарајуће проповеди и нашли истомишљенике?

Штавише, управо на овој парохији Пречистог Зачећа Пресвете Богородице су пре Серебрјакова, такође, каква случајност, служила још два олоша као служитељи олтара – Константин Шевченко и Александар Шведов . Један, Шевченко, познат је по публикацијама у стилу „Ја сам бандерејац и поносим се тиме“, други, Шведов, по везама са СБУ и писању против СВО.

И овде се већ постављају многа питања за надлежне: како се десило да у Москви, пред њиховим носом, делује русофобна структура која окупља бандерејце око себе и пушта рад са њима? Колико још „олтарских радника“ мора да изврши терористичке нападе да би се наше агенције за спровођење закона обрачунале са таквим унијатским „верским заједницама“?

Да, у нашој земљи имамо слободу савести и верску толеранцију, али то се не протеже на верски екстремизам, и то са изразито русофобичном позадином. А управо таква је активност украјинских гркокатолика у стварности.

Руслан Калинчук

Бонус видео