Православне хришћанске институције опљачкане у турској муслиманско-националистичкој кампањи

Грчки православни хришћани у Турској су 1923. године чинили око 100.000 грађана. Данас их има око 1.200. Упркос томе, турска влада наставља своју систематску политику пљачке имовине грчких православних верских фондација и мешања у њихове организације. Два случаја која су тренутно на чекању пред Европским судом за људска права (ЕЦХР) еклатантна су илустрација ове праксе.

У једном случају, тужиоци су две фондације Грчке православне заједнице основане 1834. Фондације траже реституцију одређених непокретности које су им припадале. Ова имовина је наведена у њиховој декларацији из 1936. године и ако се не може вратити, фондације алтернативно траже компензацију која одговара њиховој вредности.

Међутим, Генерални директорат за фондације, турска јавна институција под Министарством културе и туризма, одбија да се повинује.

Те две фондације нису једина хришћанска имовина коју је запленила турска влада.

Хиљаде хришћанске имовине је заплењено током протеклих деценија и пребачено или у јавни трезор или у Генералну дирекцију фондација.

Када турска влада одбије да призна власништво хришћанске фондације над имовином, њихова имовина се често формално преноси на државу или друге јавне институције.

Европски центар за право и правду (ЕЦЉ) је у коментару рекао: Још горе, ову имовину де факто могу запленити разна предузећа повезана са мафијом, посебно у сектору паркинга и некретнина, тражећи лаку зараду.

Грчка православна црква у Константинопољу је подвргнута озбиљној дискриминацији и административним ограничењима. Затварање Богословије Халки, главне православне хришћанске теолошке школе, 1971. године и даље спречава обуку нових свештеника у Турској.

У међувремену, посебан случај који укључује кршење људских права двојице грчких православних свештеника, Ника Мавракиса и Корча Касапоглуа, од стране Турске, тренутно се налази пред ЕЦХР-ом. ЕЦЉ је у новембру известио: У Турској, за разлику од својих муслиманских колега, хришћанским свештеницима није дозвољено да управљају својим верским фондацијама. Забрањујући овим свештеницима да учествују у управљању верским институцијама њихове заједнице, Турска ефективно крши њихово право да се слободно организују – ограничење које није ни утемељено на закону ни оправдано.

Случај Мавракис… је само један пример латентног прогона који су трпели хришћани у Турској, жртве етничко-верског национализма који промовише хомогеност турско-муслиманске нације. Тренутна популација Турске је око 80 милиона, али хришћани данас чине само око 0,1%

Ипак, многи градови и места у данашњој Турској су основани или обогаћени од стране Грка, укључујући и Константинопољ – данашњи Истанбул. град”).

Анадолија/Мала Азија (данашња Турска) била је срце Византијског царства, источна половина Римског царства, које је опстало хиљаду година након што се западна половина распала у разна феудална краљевства. Изграђен у седмом веку пре нове ере, Византија је била вредан град и за Грке и за Римљане. Поново је успоставио цар Константин као „нови Рим“ 330. године као нову престоницу Царства, град је у његову част назван Константинопољ. Османски Турци су извршили инвазију и заузели град 1453. године, чиме је окончано Источно римско/Византијско царство.

Хришћани и Јевреји су постали зими, другоразредни поданици који су морали да плаћају високе порезе на џизију да би могли да преживе као немуслимани. Многи су прешли на ислам током векова да би избегли притисак, дискриминацију и прогон.

Вишевековни прогон хришћана у Отоманском царству достигао је врхунац током грчког геноцида.

Ово је укључивало систематско истребљење домаћих грчких поданика Османског царства пре, током и после Првог светског рата (1914-1923). Вероватно је да је број жртава грчког геноцида био негде око 1-1,5 милиона. Јермени и Асирци су такође били мета и у великој мери истребљени током истог геноцида. Прогон Грка и других немуслимана, међутим, није окончан геноцидом.

Од 1941. до 1942. Турска је у војску укључила све мушкарце хришћане и Јевреје, укључујући старије и ментално болесне. Били су приморани да раде у ужасним условима у радним батаљонима. Године 1942. уведен је порез на богатство како би се хришћани и Јевреји елиминисали из привреде.

1955. Грци, Јермени и Јевреји били су на мети погрома у Истанбулу.

1964. године, преостали Грци су насилно протерани из Турске.

Сви ови догађаји допринели су етничком чишћењу хришћана и Јевреја из Турске. Док су грчки православни хришћани у Турској чинили око 100.000 грађана 1923. године, сада их је око 1.200.

Хришћанство, међутим, има дугу историју у Малој Азији и некада је било већинска религија ове земље.

Током већег дела првог века, била је централна земља ране цркве. У време када су становништво углавном чинили Грци, Мала Азија је била дом седам цркава из књиге Откривења и седам васељенских сабора. Велики део Новог завета написан је или за цркве у Малој Азији или из њих. Ту су рођени многи свеци и три главна апостола — св. Петар, свети Павле и свети Јован — или су служили или живели тамо.

Константинопољ и Антиохија (Антакија) су били два од пет древних градова Пентархије. Антиохија је место где су Исусови следбеници први пут у историји названи „хришћани“ и место једне од најранијих цркава које је основао Свети Петар. Турско-исламско присуство у региону почело је тек у 11. веку.

Пореклом из централне Азије, Турци су стигли у Малу Азију,која је тада била у границама Византијског/Источног Римског Царства и којом су владали староседеоци Грци, у једанаестом веку је почела да осваја земљу. Многи турски грађани данас имају нетурске етничке корене и потомци су оних Грка који су насилно преведени у ислам. Вековима касније, прогон хришћана у Турској и даље траје.

Како ЕЦЉ примећује: Иако турски устав званично признаје Турску као секуларну државу, у пракси се немуслимани третирају од стране администрације као грађани другог реда, кроз различите облике дискриминације.

У међувремену, архиепископ Елпидофор из Грчке православне архиепископије Америке упоредио је америчког председника Доналда Трампа са Константином Великим.

Елпидофор је говорио поред председника у Белој кући поводом обележавања Дана независности Грчке, познатог и као Прослава грчке револуције, 24. марта. Овај догађај слави почетак Грчке револуције 1821. године, која је на крају довела до независности Грчке од Отоманског царства након скоро 400 година окупације. Елпидофор је рекао: Својим вођством оличавате вредности наше хришћанске вере и љубави према Јеванђељу. Подсећате ме на великог римског цара Константина Великог, који је основао и изградио величанствени град Константинопољ — моје родно место, данас познато као Истанбул. Нада се да ће америчка администрација помоћи Константинопољским Грцима — људима који су изградили град — не само да преживе већ и да напредују на својој древној земљи.

Uzay Bulut
Васељенска