Ко ће се спасити?

Храм је био светиште ако су га контролисали Хуту, али је постајао „обитељ скверне“ ако су у њему тражили уточиште Тутси. Разарање цркава у којима су се крили избеглице посматрано је као уништење Содома и Гоморе.

Повремено на блоговима и у расправама избијају свађе о томе ко ће се спасити: да ли само хришћани или има наде и за људе других вера, па чак и за атеисте који живе у милосрђу и праведности.

Признајем, немам чврсто и коначно мишљење о томе. Верујем Христовим речима: „Ја сам пут, истина и живот. К Оцу се долази само преко Мене.“ Али истовремено знам да вера не може бити само формално припадање некој конфесији. Није случајно што Христос каже:

„Ко Мене љуби, држаће Моје заповести; и Отац Љуби оног који Мене љуби, и Ја ћу га љубити и јавићу му се“ (Јн. 14:21). Такође: „По њиховим делима познаћете их… Добро дрво доноси добре плодове, а лоше дрво лоше плодове. Не може добро дрво доносити лоше плодове, нити лоше дрво доносити добре плодове.“

Овде се налази тај тренутак који ми не дозвољава да хладне руке осуђујем милијарде „иноверних“ на вечну пропаст. Ако атеиста, муслиманин, будиста или кришнаита чини искрено добра дела, по Христовим речима он не може бити лош или безвредан. Он је гранка тог дрвета које доноси плодове љубави.

„Ви чините дела оца свог… Отац ваш је ђаво; он је човекоубица од почетка и не стоји у истини, јер нема истине у њему“, рекао је Исус Јеврејима који су формално поштовали заповести, али чија су срца била пуна мржње и лажи.

У Христовим очима није било важно формално испуњавање заповести или припадност вери, већ љубав која преображава срце.

Ако је то било важно док је био на земљи, да ли се нешто променило после Његовог Васкрсења?

У историји хришћанске цркве постоји једна глава коју бих свим теолошким школама препоручио да обавезно проучавају, јер треба учити не само из успеха, већ и из падова и пораза.

То је прича о геноциду у Руанди, у којем су хришћани и црква имали кључну улогу.

Ова трагедија најбоље показује колико је стварна припадност конфесији, богословско знање или сан свештеника условно и колико срце човека заиста значи. У оваквим тренуцима срце сведочи о истинској вери, а резултати могу бити шокантни.

Последњих педесет година Руанда је једна од најхришћанизованијих земаља Африке. Око 93,4% становништва се изјашњава као хришћани, највише католици. Иако је држава уставно секуларна, при ступању на дужност највиши државни званичници изговарају заклетву која се завршава речима: „И нека ми Бог помогне.“

И управо су ти руандски хришћани из народа Хуту убијали хришћане из народа Тутси – своје суседе, парохијане и пријатеље, током геноцида 1994. године, када је за три и по месеца побијено око милион људи.

Нећу се упуштати у политичке узроке, већ ме занима духовна страна.

Геноцид је имао намерно религијски карактер, а масовна убиства су оправдавана позивима на Ветни завет. Државна пропаганда и медији су подстицали крвожедне расположења. Често су свештеници предводили масовне злочине, убијајући чак и своје вернике Тутсије.

Још пре резне, лидери Хуту партије позивали су на „праведни гнев“ над Тутсијима и користили библијске симболе и пророчке речи из Књиге Исаије. Обећавали су погибију непријатеља као некадашњим непријатељским народима Вавилону, Асирији и другима.

Хуту су сматрани Божјим изабраницима, а Тутсијима су приписивани сатански мотиви. Неки су тврдили да је чак и Сатана био шокиран злочинима Тутсија.

Тутси су били изједначавани са гмизавцима, псима, шакалима, паукама и штеточинама.

Два године пре геноцида, један од вођа Хуту рекао је: „Као што је у Јеванђељу речено: ‘Ако пустите змију да вас угризе, пропаднућете.’“ Змија је у Библији симбол зла и ђавола.

Један од учесника масакра је рекао: „Убили смо Тутсије као змије. Видео сам старце, жене, децу како моле за живот, али нисмо осећали милост. Заборавио сам да су некада били моји пријатељи.“

Убијачи су веровали да им је Бог дао овлашћење да истребе „змије“ и да их ничије зло не може повредити.

Радиоведућа партијске радио станице је у току геноцида говорила: „Када год се подигнемо, Бог и Исус ће нам помоћи да победимо.“

„Напред, војници Христа!“ певали су Хуту нападајући цркве у којима су се скривали Тутси. Убијајући, понављали су као мантру: „Бог нас је оставио,“ „Бог не жели Тутсије,“ „Бог је послао Тутсије на смрт.“

Свако одупирање било је доказ „ђаволске опседнутости“ и оправдање за уништење.

Масовна убиства у црквама у којима су се крили избеглице сматрана су светим делом, а учесници су очекивали Божју награду.

На једном скупу председник суда је рекао: „Бог ће наградити оне који су се борили и победили непријатеља,“ држећи у руци Библију.

Један политичар је изврнуо Христове речи: „У Јеванђељу стоји: ‘Ако те ударе по образу, окрени и други’, али ја вам кажем: ‘Удари два пута и нека падну на земљу!’“

Већина злочина догодила се у црквама где су жртве тражиле заштиту. Често су их локални званичници доводили уз обећање сигурности, али цркве су се претварали у замке.

У цркви Нтарама је убијено између 5 и 7 хиљада људи.

Један од убица је рекао: „Мртви су лежали до олтара, а живи су се крили под клупама.“

Храм је био свет и сигуран ако су га контролисали Хуту, а постајао је „обитељ демона“ ако су ту били Тутси.

Овде се огледа страшна истина:

Религија може постати инструмент злочина.

Молитва и слово Божје могу бити злоупотребљени да служе мржњи.

Лажна вера без љубави води у погибију.

Ни један спољашњи чин, колико год свети био, не вреди ако срце није чисто.

Зато питање „Ко ће се спасити?“ нема једноставан одговор.

Спасава љубав.

Спасава живи однос с Богом који мења срце.

Не спасава формална припадност, већ деловање које произлази из љубави.

Не спашава тачност догми, већ искреност и покајање.

Злочинци који су злоупотребили веру на овом свету имаће своју одговорност пред Богом.

А људи који су без речи, али су живели с љубављу, можда имају већу шансу него ми који смо све знали, али нисмо волели.

Ако желите, могу да вам помогнем да овај текст претворимо у чланак, проповед или студију са одговарајућим библијским цитатима и структуром.