Изгнање демона: Данас Достојевски не би ћутао о терористичком нападу

Изгнање демона: Данас Достојевски не би ћутао о терористичком нападу.

У Русији је 21. априла уведена нова кривична одговорност: ако неко зна за припрему диверзије или терористичког акта, а то не пријави властима, може добити до годину дана затвора. Одговарајући указ потписао је председник Владимир Путин.

[irp]Ова мера код познавалаца руске класике одмах буди асоцијацију на један значајан тренутак из живота Фјодора Михајловича Достојевског.

У истом пакету закона налази се и пооштравање казни за „дискредитацију“ руске војске — до 7 година затвора уколико је лажна информација објављена из користољубља или по налогу. Уведене су и оштре новчане казне (до 500 хиљада рубаља) за јавно залагање за нове или продужене санкције Русији. Закон о „страним агентима“ је такође пооштрен: статус добијају и они који сарађују са страним невладиним организацијама.

[irp]Све ове мере имају једну заједничку особину — усмерене су против оних које је Достојевски пре готово 150 година назвао „бесима“ — демонима у људском облику. Људима које је и сам писац, иако познати конзервативац, потајно се бојао.

Разговор у сенци терора

Новинар и издавач Алексеј Суворин је 1880. године, након разговора са Достојевским, записао следеће речи писца:

„Замислите, стојимо код продавнице и чујемо како један нихилиста каже другом да ће Зимски дворец бити дигнут у ваздух за десет минута. Да ли бисмо их пријавили полицији? Тешко. Мени не би пало на памет.“

[irp]Ово није био разговор младих револуционара. Један је већ био признати издавач, други живи класик. До тог тренутка, Достојевски је већ написао Злочин и казну, Идиота и радио је на последњем делу Браће Карамазових.

Те године, у фебруару 1880, терориста Иполит Млодецки покушао је атентат на министра Лорис-Меликова. Одговорност је преузела „Народна воља“, организација која је волела да себи приписује и туђе акције — као што ће то век касније радити и Салман Радуев, а у 21. веку и Ал-Каида и ИСИС.

Те зиме се догодио и бомбашки напад у самом Зимском дворцу. Атентатор Степан Халтурин, запослен као столар, подметнуо је експлозив у подруму. Цар је преживео, али је погинуло десет војника, док је више од 80 тешко рањено. Жртве — обичан народ.

„Бојазан да не испаднеш доушник“

И Достојевски и Суворин су били виђени као људи блиски власти. Али чак ни они нису хтели да се замере јавности — „либералној“, како је себе називала. Суворин је касније признао да је више страховао од етикете „доушника“ него од последица ћутања.

Слично је било и 1878. када је терористкиња Вера Засулич пуцала на градоначелника Петербурга. Уместо 20 година затвора, добила је — ослобађајућу пресуду. Публика је у судници славила, а хиљаде испред суда поздрављале одлуку. Достојевски је био сведок тог, по њему — пораза правде.

Терористи – комшије

Достојевски је последње дане живота провео у стану у Кузнечном пролазу. Његове комшије, буквално кроз зид, били су чланови „Народне воље“. Ту је била и тајна база убице шефа жандармерије Мезенцова. Само неколико дана пре Достојевскове смрти, ухапшен је један од тих терориста.

Месец дана касније — у марту 1881. — убијен је цар Александар II.

Десетине година страха од етикете

Издавач Суворин је и почетком 20. века, у доба новог таласа терора, опет размишљао о Достојевсковом ставу: није пријавио јер није желео да га зову „доушником“. Размишљао је о томе како су „прогресивни“ опозиционари били медијски уздизани, а они који су подржавали државу — игнорисани, па и исмевани.

Филозоф Василиј Розанов је 1907. писао да је Русија постала толико „либерална“ да су ђаци шестог разреда веровали да су надмоћнији од Волтера или Русоа, само зато што су се изругивали Богу, власти и закону. А људи попут Достојевског или Страхова живели су сиромашно, док су њихови идеолошки противници били слављени, богати и утицајни.

Да је Достојевски данас жив – не би ћутао

Да је жив у савременој Русији, Достојевски би, највероватније, говорио гласно и јасно. Није он био пасиван посматрач — као што је многима деловао у приватним разговорима. У својим делима је био оштар, понекад и немилосрдан према онима који су разарали темеље друштва, поготово према оним „бесима“ који су изнутра тровали руску душу.

Његова дела, пре свега роман Зли дуси (често превођен и као Беси), била су пророчанства о терору који ће захватити Русију. Он је у писању описао и анархију, и морални релативизам, и опасну игру интелигенције са идеологијом која прети да прогута човека. И што је најважније — он је већ тада разумео: највећа опасност не долази од отвореног непријатеља, већ од онога ко ћути и оправдава.

Закон није усмерен на мишљење — већ на ћутање о терору

Нови закон у Русији, по којем је ћутање о припреми терористичког акта кажњиво, није усмерен против оних који имају различито мишљење. Усмерен је против оних који знају за опасност по друге — и ништа не предузимају. То није забрана мишљења, већ позив на одговорност.

Јер као што су у 19. веку „либералне“ елите ћутале о злочинима „народњачких“ терориста, тако се и данас дешава да се неко плаши да „не испадне доушник“, па жмури на насиље. Или, што је још горе — правда га.

Достојевски као савест народа

Фјодор Достојевски је себе доживљавао као савест народа. Преживео је лажну смртну казну, провео године у логору, видео зло изнутра. Али није дозволио да то зло уђе у њега. Уместо мржње, ширио је упозорење. Уместо освете — покајање. И уместо ћутања — реч која и данас одјекује.

[irp]Зато је важно разумети: нови закони нису напад на слободу, већ покушај да се избегне поновна смрт војника у Зимском дворцу, да се спречи да „беси“ опет диктирају судбину обичних људи. И можда би данас, као никада до сада, било потребно поново прочитати Достојевског — али не као школску лекцију, већ као живу опомену.

Михаил Мошкин,Дмитрий Губин/Регнум.ру

Бонус видео