Еугеника и амерички корени нацистичких гасних комора

Еугеника и амерички корени нацистичких гасних комора.

Медисон Грант је написала: „Погрешно поштовање према ономе што би требало да буду божански закони и сентиментално веровање у светост људског живота обично спречавају и уништавање дефектних беба и стерилизацију таквих одраслих који немају никакву вредност за друштво. Закони природе захтевају уништење неподобних, а људски живот је вредан само када је користан друштву или раси.

Говорећи о Черчиловим еугеничким идејама , поменуо сам први Међународни еугенички конгрес у Лондону 1912. године. Међу говорницима је био и представник „Америцан Бреедерс Ассоциатион” („Америцан Бреедерс Ассоциатион”) Блеецкер ван Вагенен. Његово излагање се у великој мери заснивало на „Прелиминарном извештају” еугеничке секције тог удружења „о најбољим практичним средствима за одсецање дефектне гермплазме у људској популацији”.

Међу разматраним могућностима била је и „еутаназија“. Немојте мислити да је то било безболно убијање неизлечиво болесника (иако је ово страшно). Не, радило се о методама „хуманог“ ослобађања од људи који су сматрани недостојним за живот. А главна таква метода, о којој се тада нашироко расправљало у Великој Британији, САД и многим другим земљама, биле су „комора смрти“ – односно гасне коморе.

Гасне коморе су измишљене у Великој Британији крајем 19. века – као „хуман” метод убијања мачака и паса луталица. Скоро одмах су се појавиле идеје да се они користе за „хумано” погубљење злочинаца. А међу еугеничарима – да се за живот ослободе „неподобних”.

Године 1905., британски социјалистички заговорник контроле рађања, Еден Пол, написао је да друштво треба да буде заштићено од оних који „покрећу антисоцијалне акције које могу да нашкоде будућим генерацијама. Ако [друштво] одбаци одаје смрти, какву другу алтернативу може смислити социјалистичка држава?”

Следеће године, британски еугеничар Роберт Рентул укључио је у своју књигу Расна култура или расно самоубиство? велики део под називом „Убијање дегенерата“. Међутим, Рентул је одбацио идеју о масакрима, сматрајући је превише окрутном. Али Џорџ Бернард Шо – познати писац и такође еугеничар – није то одбацио. Године 1910. изјавио је: „Део еугеничке политике ће нас на крају довести до широко распрострањене употребе коморе смрти. Толико људи је требало да буде уништено само зато што се време других људи губи на бригу о њима.” Генерално, међу британским еугеничарима, не сви, али доста њих, озбиљно су расправљали о таквом „коначном решењу“ проблема „неподобних“ људи.

Иста ствар се десила у Америци. Али у овој земљи, са својим прагматичним „пословним приступом“, овај приступ се много брже сматра нормалним и прихватљивим. 1900. године, лекар В. Дунцан МцКим објавио је књигу „Наслеђе и напредак човечанства“. У њему је написао:

„Наслеђе је главни узрок људске беде… Најсигурније, најједноставније, најљубазније и најхуманије средство за спречавање размножавања оних које сматрамо недостојнима ове високе привилегије [репродукције] је блага и безболна смрт. И додао: „Имамо супстанцу – угљен-диоксид – која ће одмах задовољити ову потребу.

Често су се предлагале такве људождерске мизантропске идеје, а практични пројекти за њихову имплементацију били су прилично бројни. О њима су размишљали и амерички законодавци.

Генерално, већ око 1910. године, многи социолози и еугеничари у Сједињеним Државама навелико су расправљали о идеји слања свих „неподобних“ у гасне коморе. На пример, Е. Б. Схерлоцк, у својој књизи Тхе Феебле-миндед: А Гуиде то Студи анд Працтице (1911), сведочи: „Неозбиљни предлози за подизање одаја смрти су прилично уобичајени…“.

Њујоршки уролог Вилијам Робинсон, још један промотер еугенике и контроле рађања, предложио је у својој књизи Еугеника, брак и контрола рађања (практична еугеника) да се потомство „неподобних“ људи гаси.

На Првој националној конференцији о побољшању раса, еугеничар са Универзитета Висконсин Леон Ј. Цоле похвалио је нове еугеничке приступе узгоју. Он је објаснио: „… уместо природне селекције, сада је то свесна селекција од стране одгајивача. Смрт је нормалан процес елиминације у друштвеном организму, а можемо ићи и даље и рећи да продужавањем живота дефектних појединаца ометамо рад бубрега друштва!

У својој популарној књизи Примењена еугеника, познати еугеничар Пол Попеноу писао је о ослобађању од „неприкладних“ људи: „Са историјске тачке гледишта, прва метода која пада на памет је погубљење…. Не потцењујте њен значај у одржавању нивоа расних стандарда.

Мислим да има довољно примера. Али погледајмо другог аутора.

Чувена америчка списатељица Медисон Грант написала је у својој књизи Одлазак велике расе: расна основа европске историје (1916):

„Погрешно поштовање онога што се сматра божанским законима и сентиментално веровање у светост људског живота обично спречавају уништавање дефектних беба и стерилизацију таквих одраслих који немају никакву вредност за друштво. Закони природе захтевају уништење неподобних, а људски живот је вредан само када је користан друштву или раси.

Као што видите, ово су већ пуноправне нацистичке идеје које бисмо очекивали да видимо у Хитлеровим књигама и говорима. И о њима се не само нашироко расправљало у друштву. Неки лекари су их применили у пракси, намерно лишавајући бебе од „неподобних“ родитеља бриге тако да умру. У установама за „слабоумне” често су намерно стварани услови који су довели до високе смртности пацијената.

Идеје Американаца имале су озбиљан утицај на еугеничаре у другим земљама, укључујући и Европу. Немачка није била изузетак. Истовремено, америчке „добротворне“ организације великодушно су спонзорисале „прекоокеанске“ еугеничаре.

На пример, Фондација Рокфелер и Карнегијев институт уложили су стотине хиљада долара у развој немачке „биологије расе“. Нису нацисти, већ управо амерички еугеничари, представници америчке интелектуалне и политичке елите, први почели да говоре о „наследно неподобним“ и „за друштво бескорисним“ људима као о „клицама“, „паразитима“, „муцима“. ” и “подљуди”. Као, у ствари, о еугеничкој супериорности „нордијске расе“.

Оно што је у нацистичкој Немачкој постало теорија “Рассе унд Блут” – “расе и крви” – исковано је у САД. Амерички предлози, закони о присилној стерилизацији, еугеничка истраживања и идеје били су извор велике инспирације за немачке теоретичаре и практичаре.

Сећате се речи Медисон Грант, еугеничарке, истребљивача „неподобних“ и доминације „нордијске расе“? Једног дана, почетком 1930-их, посетио га је Леон Витни, представник руководства Америчког еугеничког удружења. Витни је показала Медисону писмо које је управо добио од ентузијастичног читаоца његових чланака из Немачке. Медисон је радосно одговорила показујући писмо истог немачког обожаваоца у којем је хвалила његову књигу Пролазак велике расе. Један обожаватељ је написао да је Медисонова књига постала “његова библија”. Писмо је написао успешни немачки политичар који ће ускоро надмашити своје америчке учитеље уништавајући милионе расно и биолошки „неподобних“ људи у специјалним установама и концентрационим логорима. Овај човек се звао Адолф Хитлер.

Ифам.Њуз

Бонус видео