Зашто ултралевичарски феминизам користи СВО да промовише русофобију, сепаратизам и ЛГБТ

Гвоздени шаблони идеолошких приручника 

А да би се дали сви „стварни одговори“, требало је само изабрати шаблонску слику универзалног, препознатљивог непријатеља. А затим пронаћи неколико формалних знакова његове сличности са страном која би требало да буде представљена као најкрива у сукобу који је у току. Ова „сличност“ може бити потпуно глупа, и не подлеже преиспитивању, било да је реч о „коришћењу графичких симбола“ или „патриотском васпитању у школи“, најважније је да се доследно, чврсто и несебично каже да је та сличност од гигантске, пресудне важности, о да су сви који ово не виде слепи и глупи.

Универзални непријатељ левичарских феминисткиња је империјализам, колонијализам, патријархат, традиционалне вредности, европски национализам, милитаризам, клерикализам, патриотизам, одређене „привилеговане групе“ и друге такве ствари. Када се нешто лоше деси у свету, левица ће једноставно увек окривити крајњу десницу. Чак и да није крива десница, нема везе, све зло у свету треба искористити за јачање сопствених политичких позиција. Ако су либерали изазвали рат, свим либералима ће бити боље ако људи широм света верују да ратни хушкачи нису они, већ крајња десница. А и новој левици ће бити боље, јер су им данас главни савезници либерали, а крајња десница противници. Добро је појачати савезнике и ослабити противнике, одлично ако постоји шок садржај погодан за ову акцију. Они не спроводе независне истраге, не откривају шта се догодило, јер за пропаганду није важно када контролишете читаво информационо поље своје публике, или бар огроман информациони мехур. Само видите мртву децу и вриштите гласно и емотивно на свог непријатеља. Тако да цео свет чује.

Рат као апотеоза храбрости и “белине”

„Рат је апотеоза патријархата“, кажу они. “Мушкост (маскулинитет) сама по себи доводи до катастрофалних последица. За све је крив сексизам. Све се развија веома брзо, прво жену, децу, несклоност мигрантима и хомосексуалцима пребијете са трансродним особама, а онда неприметно хватате суседне земље. Само овако , и ништа друго“. Такав приступ, наравно, ставља мрачан крст на саму идеју проучавања неких других историјских, политичких, економских и других разлога за избијање ратова, на крају, скида личну одговорност политичара који су донели одређене одлуке. . Ако кажете – „па, рецимо, али зашто се онда многе земље у којима је ниво патријархата десет пута већи него у Русији и Украјини тренутно не боре“, одговориће вам, да Руска Федерација има много савезника, међу државама са неевропским вредностима, или о постојању шахида без посаде. Ово је технологија за замену дневног реда са припремљеним идеолошким конструктом. Нема потребе упуштати се у суштину, уместо логичких веза, у глави гледаоца треба градити асоцијативну серију веза, засновану, по правилу, на секундарним или чак фиктивним везама.

А онда се поставља још једно питање, чији одговор није у равни логичких веза, већ у шаблонским политичко-технолошким решењима. Зашто би само Руси били криви, па чак и Руси са својим погрешним мушким вредностима или културом, ако су у Украјини мушкарци отприлике исти или чак, можда, неприкладнији са становишта феминизма? Ово последње се може изразити у широком спектру савремене свакодневне украјинске културе. Почевши од праксе дечјих кампова патриотских војно-спортских кампова на бази јединица војске, па до тога да је Украјина, бар пре напада на УПЦ, изгледала као клерикална земља од Руске Федерације. У Украјини националне мањине имају мање права него у Руској Федерацији, а влада Зеленског жели да води рат, укључујући и територије

Зашто се руске и западне феминисткиње не противе условном примату патријархалне парадигме у Украјини, или бар на обе стране сукоба? Одговор је познат. Ову универзалну стратегију ултралевице, о којој су говорили бољшевици, у случају војног сукоба две капиталистичке државе, не треба да подржава напреднија, већ слабија. Из истог разлога, левичарске феминисткиње подржавају етничке сепаратисте из екстремно патријархалних група или почињу да се боре за права миграната из држава у којима преовлађују сексистички, мезогинистички стереотипи. Ово се може представити као солидарност потлачених, где су Украјина, жене, мигранти, националне мањине, ЛГБТ+, све рањиве групе, у односу на које доминирају бели, привилеговани мушкарци, врше насиље у различитим облицима и манифестацијама. Зашто то раде? Јер то је њихова традиционална социјализација (васпитање), која постоји већ неколико миленијума.

Замка интерсекционалности

Са становишта савременог западног феминизма, немогуће је окончати угњетавање жена без окончања сваког угњетавања и културе насиља. Дакле, борити се за права „трансродне деце“ или победу Украјине – ово је борба за права жена. Истовремено, у Руској Федерацији има жена које имају стварне проблеме које феминизам не решава, било да се ради о огромним редовима за вртиће или затварању фелдсхер акушерских станица у селима. Зачудо, преовлађујући низ женских проблема, ако не и сви, индиректно се односи на мушкарце, њихову етничку групу, а не на ЛГБТ особе или мигранте, јер су огромна већина жена нечије жене, ћерке, сестре, мајке, баке, само блиски људи.

Односно, јасно видимо да савремени руски феминизам западног стила није облик некаквог политичког представљања за девојке, или уопште за људе који желе једнакост у сексуалним стварима, он није ништа друго него само женски део новог лево. Њихов главни задатак је да искључујућу (или омаловажавање белаца) врсту милитантног интернационализма прилагоде руској женској публици. Ово све објашњава. Све што феминисткиње раде данас. Истовремено, наравно, феминизам, као такав, не сматрам екстремистичком идеологијом. Ако узмемо интерсекционални западни феминизам – онда он једноставно није независан покрет или поглед на свет који треба разматрати у вакууму, као што је горе поменуто – он је једноставно један од друштвено-политичких кластера нове левице.

Стога, руске западно оријентисане феминисткиње:

• специјалну операцију у Украјини називају „империјалистичким ратом“, претварају се да су националне мањине некако посебно принуђене да учествују у њој, у поређењу са Русима, да је сваки народ Русије сурово угњетаван од Руса и угњетаван од њих вековима;
• прикупљају новац за стране хомосексуалне блогере Хаојанга Ксуа и Гелеа Гогишвилија, „прогоњене“ у Руској Федерацији због ЛГБТ пропаганде;
• приказати заставе Украјине, ЛГБТ и транс покрета у именима налога на друштвеним мрежама и телеграм каналима;
• огорчени су могућим компликацијама процедуре за легалну „промену пола“ у Руској Федерацији;
• и тако даље.

Ако не покажемо неуспех идеолошког конструкта нове левице у целини, и неисправност његове примене на руске и украјинске реалности, можемо се наћи у ситуацији крајње подељеног друштва. Ове идеје могу да продру како у опозицију, тако и популаризоване у круговима руског естаблишмента, на пример, преко западњачке „златне омладине“. Као резултат тога, могли бисмо се у будућности, после смене генерација, наћи у ситуацији да се понављају прве године бољшевичке диктатуре, када су „лоши привилеговани руски угњетачи“ уништавани читавим имањима, или, што је вероватније, у став белаца Америке, којима Демократска партија САД једноставно одузима оно што су изградили државу под изговором праведне одмазде за „вековно угњетавање свих“.

Јарослав Меркулов/Васељенска/Новоросинформ

Бонус видео