Зашто је Татјана рекла Оњегину – “не”

Зашто је Татјана рекла Оњегину – “не”.

Шта рећи, многима омиљено дело, чије су остале строфе заувек са нама. Научила је напамет четири поглавља о опклади у школи. Али да ли сте слушали „Оњегина” са пуном салом у сали „објекта културне баштине”, у којој је обишла цела боја совјетске књижевности?

 

Атмосфера је сасвим посебна, а с обзиром на то да Ала Панкова, ауторка музичко-литерарног програма и водитељка концерта, већ двадесетак година одржава Пушкинске вечери у Централном дому писаца, диверзификујући теме и позивајући познате пушкинисте. , јасно је да програм има приличан круг редовних гледалаца. На сцени Велике сале Централног дома писаца воле да растављају Пушкинова дела „на кости“, „Капетанова ћерка“, „Прича о златном петлићу“, више пута – „Евгеније Оњегин“ и многа друга ремек-дела су већ посетила као „предмети“. У извођењу уметника, звуче и у целини и у фрагментима, уз музичку пратњу и у потпуној тишини, врло често уз коментаре специјалиста. Тако је својевремено у вечерима учествовао један од водећих пушкиниста нашег времена, доктор филологије, лауреат Државне награде Руске Федерације Валентин Непомњашчи. Вечерас га је публика слушала на снимку. И формула Валентина Семјоновича да је „Евгеније Оњегин“ „монументално оличење карактера и душе народа, означавајући главно питање живота – смисао живота и место човека у светском поретку“ не губи своју снагу. релевантност. Није случајно што се већ неколико година 6. јун, рођендан А.С.Пушкина, у Русији обележава као Дан руског језика.

 

Пушкинске вечери се одржавају уз подршку Председничког фонда за културне иницијативе, у оквиру пројекта „Са Пушкином у 21. век“, који води посланик Државне думе, н.а. Дмитриј Певцов.

 

Говорећи о феномену Пушкина у Русији, Певцов се на одговарајући начин позвао на фразу да Руску државу директно контролише Господ Бог, иначе је немогуће објаснити њено постојање. „Ако пажљиво погледамо историју наше земље“, рекао је он, „видећемо да је у сваком веку било тренутака, времена и година када је, на потпуно несхватљив начин и само уз Божију помоћ, наша државност остала непромењена. И није случајно да се баш овде, у Богом заштићеној земљи – Русији – родио песник који нам је дао језик – Александар Сергејевич Пушкин. И наша је дужност да га сачувамо.”

„Москва! Колико у овом звуку … “

 Сећам се жучних расправа међу студентима – Пушкин у већој мери припада Москви или Санкт Петербургу. Судећи по начину на који је приређено вече у Централном дому књижевника, победа је остала на Московљанима. Пушкин је рођен у Москви, у Неметској Слободи, крштен је у Јелоховској катедрали, венчао се у цркви Вазнесења Господњег, живео је као младенац у кући на Арбату, често је посећивао свог стрица на Басманој, у Насхцхокин Хоусе на Покровки, иу многим другим кућама. Зашто, његова вереница Наталија Николаевна Гончарова живела је на Никитској. И многи његови хероји живели су у древној престоници, на пример, погребник Адријан Прохоров … Пушкин је послао Татјану Ларину на сајам невеста, а колико је искрено и живописно описао Москву, не може се поредити ни са једним другим градом.

Илустрације свих ових „тачака” су приказане публици на екрану. Заправо, екран (видео режисер Ирина Панкова) учествовао је равноправно са уметницима – н.а. Валентин Клементиев, д.а. Татјана Шалковскаја, глумица Центра за драму и режију Наталија Худјакова, која је прочитала одломке из Јевгенија Оњегина и подсетила нас на најсјајније догађаје у животу песника. Говорећи о московском периоду, Алла Панкова се жалила да се пречесто сећају песниковог афричког порекла, заборављајући да је Пушкин имао две руске баке – Олгу Васиљевну Чичерину по очевој и Марију Алексејевну Ганибал по мајчиној, и да су обе имале велику улогу у његов живот. Најсјајније прве утиске песник је имао са Москвом. „Москва тог времена изненадила је своје савременике чудном мешавином древне и модерне архитектуре“, писао је Константин Батјушков,

Године 1797. Олга Васиљевна је основала своје московско двориште са каменим и дрвеним зградама, баштом, стакленицима и рибом у рибњаку. Упркос чињеници да је умрла када је њен унук био мали, али аристократске корене, невероватну духовну компоненту, карактер и општу оријентацију на здрав начин живота, према водитељки, формирала је она. Деда Лев Александрович Пушкин дао је својим синовима бриљантно образовање, сви у кући волели су књижевност, а у њој је, према Василију Љвовичу Пушкину, владала љубав. Деда је умро 1790. године у својој кући на Божедомки и сахрањен је у Донском манастиру. Дедина кућа је продата и од тада Пушкинови немају свој стан у Москви. Приближили смо се центру. Кућа у којој је песник рођен изгорела је током пожара у Москви, сада се на овом месту налази школа која носи његово име. у близини,

 Волтеровци против руских бајки

Александар Пушкин је рођен 6. јуна 1799. године у породици пензионисаног мајора Сергеја Лвовича Пушкина и његове супруге Надежде Осиповне, унуке чувеног главнокомандујућег Ханибала. Његови преци се први пут помињу у руским летописима као сарадници кнеза Александра Невског. Песниково детињство протекло је у бившој Неметској улици и у скученим улицама Харитоније у Огородникију. У раном детињству, Пушкин је волео да посматра живот на московским улицама, на породичном имању, у селу Захарово близу Москве, где је летовала породица песника и где је живела његова бака Марија Алексејевна, волео је да комуницира са обичним људима. , слушао бајке, народне песме, интересовао се за заједнички живот. Касније ће песник написати: „Погледајте руског сељака, има ли у његовом изгледу сенке ропства или понижења? О његовој храбрости и интелигенцији нема шта да се каже.

 

У животу малог Пушкина, руски елемент је најјасније оличен у његовој баки Марији Алексејевној и дадиљи Арини Родионовној, око њих је постојао посебан свет, удобан и топао, разумљивији деци од дневне собе мајке са француским.

 

Управо од своје баке и дадиље, слушајући њихове приче о антици, песме, епове, бајке, Пушкин је добио идеју о руском животу и правом руском говору. Млади волтеријанци су својом лакомисленошћу владали око оца и мајке, а у бакиној половини било је светлости, мудрости, побожности и топлине срца. И чак је тешко рећи на кога је од своја прва два поузданика мислио 17-годишњи гимназијалац када је написао: „Ах! О мајци ћу ћутати…“

Пушкин је посебно волео песме и бајке дадиље: „Какав су чар ове бајке, свака од њих је цела песма!“ „Арина Родионовна је представљала пред њим у име Русије“, рекао је Непомњачи, „у који је био смештен сав огроман пртљаг народне културе који се до тог времена развијао током неколико векова. Пушкин није био посебно омиљено дете у породици, родитељима, секуларним људима, није било времена за њега, његов променљив карактер им је био тежак, а то је иритирало његову мајку. А када је стигао у Михајловское, био је потпуно сам, а дадиља му је створила привид породице. Чувао је њена писма и, наравно, најпознатије, у којима она пише: „Непрестано си у мом срцу и мислима, и тек кад заспим, заборавићу те… Дођи, анђеле мој, к нама у Михајловское, све коње на ја ћу поставити пут! .. Чекаћу те и молити се Богу,

Пут од Басмане до Никитске

У зиму 1828-1829 На једном од московских балова, Пушкин је упознао 16-годишњу Наталију Гончарову: „Када сам је први пут видео, њена лепота је била једва примећена у свету, и ја сам се заљубио у њу. Вртело ми се у глави, дао сам понуду“, присећа се Пушкин у једном од својих писама. И није случајно да је увече изведена Глинкина романса једној од Пушкинових најеротичнијих песама „Ватра жеље гори у крви“. Страствена љубав према Гончаровој ишла је руку под руку са универзалном тугом. 9. септембра 1830. Александар Сергејевич завршава причу “Погребник” и на последњој страници црта своју невесту са возачем у погребном огртачу. А прича почиње овако: „Последње ствари погребника Адријана Прохорова бачене су на погребну траву, а мршави пар се по четврти пут одвукао са Басманом у Никитску, где се погребник преселио са целом кућом. Пушкин је рођен и крштен у улици Басманнаја, а породица Гончаров је живела у улици Никитска. Истог дана младожења пише невести: „Драга моја, драга моја Наталија Николајевна, ја сам пред твојим ногама, опрости ми, веруј да сам срећан само тамо где си ти. А недељу дана пре тога, Пушкин је Плетњеву стигао веома тужно признање: „Меланхолија, меланхолија, ђаво је погодио да буни о срећи, као да сам створен за њега, тужно, душо моја. Ова расположења се огледају у „Елегији“ („Луде године избледеле забаве \ Тешко ми је, као неодређен мамурлук“), пуној опречних мисли о сопственом животу, али не лишене наде за „задовољство“ живота. А недељу дана пре тога, Пушкин је Плетњеву стигао веома тужно признање: „Меланхолија, меланхолија, ђаво је погодио да буни о срећи, као да сам створен за њега, тужно, душо моја. Ова расположења се огледају у „Елегији“ („Луде године избледеле забаве \ Тешко ми је, као неодређен мамурлук“), пуној опречних мисли о сопственом животу, али не лишене наде за „задовољство“ живота. А недељу дана пре тога, Пушкин је Плетњеву стигао веома тужно признање: „Меланхолија, меланхолија, ђаво је погодио да буни о срећи, као да сам створен за њега, тужно, душо моја. Ова расположења се огледају у „Елегији“ („Луде године избледеле забаве \ Тешко ми је, као неодређен мамурлук“), пуној опречних мисли о сопственом животу, али не лишене наде за „задовољство“ живота.

Пушкин на челу

Ала Панкова подсећа да је роман „Евгеније Оњегин” објављен као посебна књига у мају 1833. године, пре 190 година. Роман-годишњица и роман-борац, ко би знао да ће се таква ипостас појавити у Оњегину?

 

„Данас се Пушкин, сасвим неочекивано за све“, каже водитељ, „појавио на линији фронта: поред информација о догађајима из Новог светског поретка, а на територији наше земље се већ одвијају војне операције, ми смо обавестио да су споменици Пушкину уништени у Летонији, Литванији, Пољској. Слушаћете и помислити, зашто је Пушкин тако страшан? И то што у себи носи набој невероватног духовног значаја Русије, руске самосвести, руског језика.

 

Ко би знао да ће се таква ипостас појавити у Оњегину? ..

Уметници наизменично читају одломке из Евгенија Оњегина, пратећи платно не губећи нит заплета, активно дозивајући музичаре који изводе фрагменте истоимене опере Чајковског. „Не мислећи да забавља горди свет…“, „Ко је живео и мислио, не може а да не презире људе у души…“, „Два дана су му се осамљена поља чинила новим…“, „ Дакле, звала се Татјана …”, „Долазим теби, пишем – шта више?”, „Од сада ти поверавам своју судбину …”, „Магични отров жеља .. .“, „Цвеће, љубав, село, нерад…“, „Иди на обале Неве…“

Читаоцима скрећемо пажњу на коментаре Валентина Непомњахчија, који је, мислим, одговорио на најгорућа питања читалаца романа: зашто је Оњегин убио Ленског и зашто му Татјана није рекла „да“ у финалу . Ово је необичан поглед на роман, књижевни критичар доноси причу о односу Татјане и Оњегина из дневних соба и башта у пространства Васељене, где се одлучује о судбини Русије.

“Еугене Оњегин” је романса о жртвама. Ленског је аутор жртвовао – да Татјана не би умрла. Знао је да Ленски мора да умре. А Татјана се жртвује за Оњегина да би га спасла, жртвује своју љубав, срећу, која је „била тако могућа, тако близу“. Позната је Пушкинова фраза: „Замислите шта је моја Татјана побегла – удала се! ..“.

 

„Татјанин сан“ је нешто кодирано о судбини Русије. Сан је слика историје Русије после Петра – као континуиране катастрофе. Русија са великом муком улази у систем који је Петар измислио за њу, то је западни систем вредности.

 

И даље: „И то се наставља вековима – та монструозна ђаволија која виче Русији: „Моје, моје!“. Овде је Оњегин – Русија и Татјана – Русија, елитистичка Русија и Русија народа, људска, Татјана воли Оњегина, али разуме страхоту његовог положаја и његову чудну суштину.

Ова особа је потрошач, стално искушаван страним силама, интересима, идеологијама. Он је господар света и истовремено роб својих жеља. И ту долази оно најгоре за Татјану.

Тај нежни поглед. Видите, прво се наљутио на Ленског, има право, па се сажалио на њу и нежно је погледао. И тиме је починио кривично дело. Рекао је овој девојци да нема љубави, и да ништа неће успети, али је дошао и одмах је погледао нежно… Волим те са љубављу брата, \ А можда још нежније. Ово је злочин против Татјане, размишљао је само о томе шта жели … После тога, она се потпуно срушила, а он … отишао је да флертује са Олгом, а она то сигурно није могла да разуме. И она нестаје из радње поглавља, јер је потпуно искључена из онога што се дешава, само је заокупљена овим ужасом који не може да разуме. Девојка са својим карактером у таквој ситуацији: постоји особа коју воли, и никада неће престати да воли, али она нема пут у овај свет. Само “са медведом” – венчано или у манастиру. И она одлучује да оде у Москву. Возе се аутопутем којим је Пушкин путовао од Михајловског до Москве, и из неког разлога се појављује Наполеон… Татјана иде у Москву, на сајам невеста, и ево Наполеона. Пушкин се присећа како је био на путу да упозна цара и како је Русија спасила Европу од узурпатора. Москва је велико повлачење са кнедлом у грлу.

 

„Ови „архивски омладинци“ су будући руски филозофи, напредни људи које је Жуковски називао „демократијом“. Ненаклоњено гледају на Татјану, не воле је. И нико је не воли, само су три особе обратиле пажњу на њу – један Вјаземски, пријатељ, други – нека врста “тужне шале” која пише поезију, и која у Татјани види идеал, ох, ко би то могао бити .. И на крају генерал. И ту долази чудно финале у Хомеровом духу – „Певам младом пријатељу“ (чега уопште нема у овом поглављу) „Благослови мој дуг рад, \ О, ти епска музо!“ Ово каже, као да стоји поред Татјане, епска муза је сестра музе трагедије, чија је тема судбина људи. Ова приватна парцела је већ спремна да пљусне у живот, у судбину Русије.

 

„Ово је покушај да погледате ван граница свог ума (о Татјанином последњем сусрету са Оњегином. – Ред.) и сагледате у простору какве мистерије постоји Русија, коју све време мучи. Еугене (са грчког – племенит) такође баца свој крст на човека, он не разуме шта је право племенитост, племенит је само када му је лако, а и ово је на свој начин самоубилачко, а Татјана, не знајући ова сама, покушава да се спасе од тога. Пао је пред Татјанине ноге, а она му, „не скидајући поглед с њега“, све опрашта – и убиство и разговор у башти, а онда почиње свој монолог, који многи доживљавају као монолог освете. Ништа слично, она објашњава да му се свиђа ова шљокица којом је окружена, али он је не види.

Да је Татјана рекла „да“ Оњегину, то би било страшно, пре свега, и за њега и за њу. Била би то још једна победа у „науци о нежној страсти“, још једна љубавна веза, само светлија од осталих, и све би то пало у прљавштину. Он би престао да је поштује, а да то сам не жели, и она би престала. Ова љубав би завршила, а онда му се ништа не би могло догодити. Рекла је не.

 

Постоје две Русије – права, истинита и бегунска, која жели да ову истину учини бегунцем. И зависи од тога ко од њих победи да ли ће моја Отаџбина отићи као град Китеж, пропасти као крстарица Варјаг, или ће помоћи човечанству да остане човек и да се спасе.

 

Не знам да ли је Пушкин размишљао о томе, али је направио ову сцену, написао: када жена – једна Русија каже другој Русији: „Волим те, али нећу да те пратим, јер те не желим да умрем, а ја сам с тобом. И одлази, али остаје, као ударен громом, и стоји већ скоро два века, ми стојимо, а она не даје одговор, јер то од нас чека.

 

 

Вече је завршено романсом Јосифа Геништа на Пушкинове речи „Угасила се светлост дана“. Арије из опере Чајковског „Евгеније Оњегин“, романсе и музичка дела извели су увече солисти „Нове опере“ З.А. Република Башкортостан Елена Терентјева и Артјом Гарнов, као и победница међународних и сверуских виолинистичких такмичења Софија Федотова. Аутор музичке партитуре З.А. Русија, професор Московског конзерваторијума, пијанисткиња Полина Федотова.

Нина Катајева/Столетие.ру

Бонус видео