Ослобођење Бугарске

Ослобођење Бугарске.

Тако је завршен следећи руско-турски рат, који је почео 1877. године. Готово цео европски део Османског царства освојиле су руске трупе, а једино Цариград није заузет због интервенције западних сила. Ови плодови руске победе, битке код Плевне, херојска одбрана превоја Шипка, достојно су завршиле епоху Балканског ослобођења.

 

Руска војска је ушла на Балканско полуострво као одговор на брутално и крваво гушење 1976. устанака балканских народа, којима је Русија од 16. века пружала моралну, материјалну и дипломатску подршку. Зато је формирање аутономне Бугарске, уз потпуну независност Србије, Црне Горе и Румуније, представљало значајан део мировног програма који је Русија предложила на преговорима у Сан Стефану и касније на Берлинском конгресу. То је био принципијелни став Русије, условљен циљевима и задацима руске спољне политике, развијане у врели међународног живота током векова. Од давнина су формулисани као одбрана своје земље, одбрана вере и одбрана светског поретка заснованог на хришћанским вредностима. И у овом програму посебна пажња је посвећена националној државности, која се сматрала централним концептом сваког система међународних односа који је способан да обезбеди мирно постојање свих земаља и народа.

1878. Русија није имала довољно снаге да одбрани овај програм. Берлински конгрес, сазван на иницијативу Велике Британије и Аустроугарске, заменио је Санстефански уговор мултилатералним споразумом између Енглеске, Француске, Немачке, Аустроугарске, Русије и Турске, који је проширио турску власт на неколико милиона Словена. . Територија Србије и Црне Горе је знатно смањена. Није било могуће створити јединствену бугарску државу – јужна Бугарска је остала под турском влашћу, а само Софија и Варна су укључене у аутономну бугарску кнежевину.

А ипак је то била велика победа, посебно за Бугаре, који су, изгубивши државност крајем 14. века, пет векова сачували историјско сећање на њега, веру и језик.

Од појаве аутономне Бугарске на међународној сцени, Русија је била заинтересована да она буде јака православна држава пријатељска Русији.

Да ли је то била манифестација кретања великих сила у спољној политици? Несумњиво. Али историјски гледано, концепт велике силе руска страна је увек посматрала не као мешање у живот и начин живота бројних народа, већ као одговорност за даљи развој, све до очувања идентитета, од експанзије Русије. утицај је био праћен економском помоћи, помоћи у решавању проблема обезбеђивања независности, јачања вере и богаћења културе.

Уз захвалност Русији за улогу коју је одиграла у обнови Бугарске, Бугари су са почастима сахранили хероје који су пролили крв за ослобођење, у њихову част су, по православном предању, почели да се подижу споменици и цркве.

Највеличанственији је био храм у част Александра Невског, подигнут у центру Софије новцем Народне скупштине и јавним донацијама.

3. март у Бугарској је почео да се обележава као државни празник, Дан ослобођења од турског јарма.

Да бисте разумели и осетили како Бугари славе овај дан, потребно је да одете у Бугарску. Ја сам срећник. Први пут сам ово видео 1978. године, када је Бугарска славила 100 година од ослобођења. Магија годишњице, у комбинацији са чињеницом да су Бугарска и Совјетски Савез у том тренутку, из идеолошких разлога, на званичном нивоу на сваки могући начин истицале своју блискост, дала је посебну величанственост свечаним догађајима. Све је почело рано ујутру свечаном литургијом у црквама. У Софији, у Храму Александра Невског, службу су вршила два Патријарха – Патријарх московски и све Руски Пимен, који је дошао у Бугарску, и бугарски патријарх Максим. А током дана широм земље одржани су митинзи и полагање венаца и цвећа. Градови су изгледали црвени од каранфила и ружа, застава и транспарента. Највећи утисак оставио је минут ћутања у знак сећања на погинуле за слободу Бугарске, када су сви присутни клекнули.

Није сваке године да се 3. март у Бугарској слави са таквом величанственошћу и помпом. Али никада није било случаја да се на данашњи дан није испољио побожни однос Бугара према њиховој тешко стеченој државности.

Последњих деценија дискусије су се одвијале око празника 3. марта, а политичке и историјске оцене су се мењале. Сам назив празника је већ неколико пута претрпео промене – у складу са политичком коректношћу, покушали су да га назову Дан краја отоманског присуства, у америчком стилу једноставно Дан ослобођења (као Дан независности), додали су још један празник – Дан јединства (као наговештај да се потпуно ослобођење Бугарске није догодило током Руско-турског рата). Руско-турски рат 1877-1878 није признат као велики ослободилачки рат, теза о империјалним интересима Русије у наредном рату са Турцима је преувеличана. Савремена историографија покушава да докаже да је сама Русија на Берлинском конгресу допринела подели бугарских земаља. Дошло је до искривљавања и фалсификата – пошто су у војним операцијама учествовали Фински лајб-гардијски пук и Волињски лајб-гардијски пук, то значи да заслуге за ослобођење Бугарске припадају Финцима, Пољацима и Литванцима (по аналогији са изјава да пошто се фронт звао украјински, то значи да победе нису извојевали Руси и Украјинци). Реч је о директним провокацијама и обманама – штампа је пожурила да извести да је у страним земљама пријем 3. марта одржан у руској амбасади, а не у бугарској, наговештавајући да је то празник пре руски него бугарски.

Сврха покушаја прекрајања историје је јасна – жеља да се умањи значај празника 3. марта за Бугарску. Али ови покушаји пропадају. Сваке године, на Дан ослобођења Бугарске од османског јарма, на улице насељених места изађе значајан број људи који не желе да се одрекну прошлости.

Званични медији покушавају да сведу информације о прославама на минимум, али атмосферу општег весеља тешко је потпуно занемарити. Људи, обузети општим ентузијазмом, носе руске и бугарске заставе, пале свеће, полажу цвеће на споменике, клече.

И у овим условима државни празник – Дан ослобођења од османског јарма добија посебан значај. Овај дан постаје поље судара два гледишта о развоју земље и света.

Владајући кругови Бугарске су увек настојали да своју међународну, па и унутрашњу политику ставе у зависност од паневропског вектора развоја. У овој активности настојали су да се фокусирају на оне земље које, како им се чинило, имају јаче конкурентске позиције. Упркос разочарењима и трагедијама након Првог светског рата, и срамним страницама Другог светског рата, бугарске политичке елите настављају да газе на исте грабље. Права политика у циљу јачања националне државе преферира се него обећања заснована на причању о „предностима европске цивилизације“, која не само да не доносе никакав профит земљи и њеним грађанима, већ их приморавају на директне губитке.

Под притиском Брисела и Вашингтона, Бугарска је одбила да искористи свој главни ресурс – своју географску локацију, а самим тим и могућност да постане пуноправни играч на европском терену, добијајући у замену само огромну економску и спољнополитичку зависност. Међутим, то је данас проблем за цео Запад.

Да ли већина бугарског друштва има жељу да се споји са Западом, где преовладава захтев за одрицањем од суверенитета у корист трендова глобализма, где се последњих деценија расправља о блиставим концептима према којима је улога државе је проглашен застарелим и нестаје, где се тврди да наводно у контексту глобализације националне границе постају анахронизам, а суверенитет препрека просперитету?

Ово је цивилизацијско питање. Реч је о суочавању са глобалним изазовом, који је усмерен, како је рекао руски председник В.В. Путин – „свима заједно и сваком појединцу“.

Желео бих да верујем да ће нас национални квалитети Бугара, обликовани вековном историјом и приврженошћу Вери, навести на размишљање о потреби новог ослобођења Бугарске. А Русија је увек у близини.

Сама чињеница постојања наше државе, која има предност на основу историјског искуства и традиционалних вредности, даје наду у очување историјског памћења и националног идентитета.

На дан бугарског националног празника, 3. марта, најоштрије се осећа да наше народе заиста повезује вековна културна и духовна заједница, коју ђаволском домишљатошћу покушавају да раскину и утону у атмосферу мржње.

Данас честитамо онима који се сећају да су Бугари.

Срећни празници, браћо!

 Да, част нам је, празник је!

Елена Рудаја/Столетие.ру

Бонус видео