Прозрења и сумње Ивана Иљина.
Иван Иљин
Прозрења и сумње Ивана Иљина.
70 година након смрти руског филозофа.
„Русија није људски прах или хаос. То је, пре свега, велики народ који није проћердао снагу и није очајавао у свом позиву. Овај народ је гладан слободног поретка, мирног рада, имовине и националне културе. Немојте га прерано сахранити! Доћи ће историјски час, он ће устати из замишљеног гроба и тражити своја права назад!“ Овако је у јулу 1950. писао руски емигрант који је живео у Швајцарској, наследни руски племић и велики оригинални руски филозоф Иван Александрович Иљин (28. март [9. априла] 1883-21. децембар 1954), протеран из Совјетске Русије 1922. .
Судбина му је била предодређена да постане идеолошки антипод политичке личности популарно зване Иљич, односно скоро његов имењак. Чудном коинциденцијом, он је, као и Владимир Иљич Лењин, рођен у априлу, али 13 дана раније од будућег „вође светског пролетаријата“ – 9. априла, и тачно 13 година касније – 1883. године. Овде ћете нехотице помислити да хороскопи не лажу увек… Умро је у Швајцарској, у егзилу, где је Владимир Иљич живео као емигрант дуги низ година. Иљин је умро 1954. године, 30 година након Лењинове смрти, али не 21. јануара, већ 21. децембра – опет игра сличних бројева. Очигледно, сама судбина му је била предодређена да постане најдоследнији критичар бољшевизма. Штавише, опет чудна ствар, управо је Лењин спасио Иљина од репресије у бољшевичкој Русији тако што је лично уврстио његово име међу оних 160 личности старе руске академске науке које нису прихватиле нову власт у Русији, али нису стрељане током грађанског рата. , али су само протерани из земаља. Тако су им животи спашени, иако је лишавање отаџбине за њих могло бити једнако тешка казна. А за Ивана Иљина, који је толико размишљао о судбини Русије и руског народа, таква казна је била посебно тешка.
Иако је по свом пореклу Иљин могао себе сматрати Немцем. На крају крајева, ако је његов отац Александар Иванович Иљин, службеник правосудног одељења у Москви, био син великог земљопоседника Рјазанске губерније Ивана Ивановича Иљина, који је за време владавине „императора Николаја Павловича блажене успомене“ био на високом место команданта Велике кремаљске палате, где је током својих посета Светој столици боравио и сам суверен, тада је мајка филозофа била Немица Каролина фон Стадион, ћерка славног Московски хомеопатски лекар Јулијус фон Стадион. Одлука да свој живот повеже са руским племићем приморала ју је да пређе у православље, промени име и постане Рускиња – Екатерина Јулиевна Илиина. А њен учени син је себе увек сматрао искључиво Русом и није се снашао као емигрант у Хитлеровој Немачкој, напустио је отаџбину своје мајке 1938. године, када је нацистички режим почео да води агресивне ратове са јасним фокусом на Русију.
Иљин је касније, у својим историозофским радовима о путевима руске државности, више пута истицао чињеницу да је Русија током свог развоја прихватила и асимилирала представнике многих народа. Истовремено, не истребивши их, већ их чак и сачувајући, са њиховим културним идентитетом, прихватајући представнике елите ових народа као део своје елите и њихове секуларне културе.
Писао је: „…оно што је створено у Русији у 18. и 19. веку била је управо секуларна национална култура. Русија је добила велики задатак – да развије руско-национални стваралачки чин, веран историјским коренима Словена и религиозном духу руског православља – „империјални“ чин такве дубине, ширине и флексибилности да су сви народи Русије могли да у њему пронађу материцу својих предака, своју оплодњу и обуку за вожњу; да се од овог чина створи нова, руско-национална, световно слободна култура (знање, уметност, морал, породица, право, држава и економија) – све то у духу источног, јовановог хришћанства (љубав, созерцање и слобода); и коначно, да видимо и изговарамо руску националну идеју која води Русију кроз просторе историје“.
Односно, Иљин јасно истиче да је без укључивања култура свих народа који чине мултинационалну заједницу Русије у „руско-националну“ слободну секуларну културу немогуће развити националну идеју Русије, који ће помоћи нашој земљи да прође кроз „просторе историје“ и уопште сачува наш мултинационални Рус народу, као великом народу. Овакав Иљинов идеолошки став, иначе, побија клевету на рачун филозофа као страственог националисте који уздиже само руски народ и понижава друге етничке групе. Не, он је поштовао све народе Велике Русије, али је веровао да је руском православном народу дата историјска мисија да развије „империјалну акцију“ која ће ујединити све народе у једну силу. Овде се намеће извесна сумња: да ли је могуће да сви народи подједнако егзистирају у оквиру „руско-националне“ империје, има ли ту неког растезања?..
Историја је донела одлуку о овом сложеном питању, успостављајући модерну Русију не као империју, већ као федерацију многих народа, али са доминантном руском компонентом, што је у складу са Иљиновим ставовима.
Иљинова главна дела која се односе на његове погледе на Русију, њену историју, њену будућност и будућност бољшевичке моћи у Русији датирају из времена присилне емиграције. Али као филозоф, био је познат још у предреволуционарним временима, придржавајући се својих ставова научног круга руског филозофа кнеза Евгенија Николајевича Трубецког, чврстог уставног демократе, једног од идеолошких вођа Кадетске партије. Управо ће питомци током грађанског рата чинити идеолошко језгро белогардејског покрета, а при Дењикиновом штабу биће створена посебна „информациона агенција“, тзв. Осваг је идеолошки и пропагандни орган белог покрета са превлашћу кадета. У овом Освагу ће радити и млади писац Михаил Булгаков и писати светле антибољшевичке чланке. Осваг ће престати да постоји почетком 1920. године, када ће у Новоросијску већина Дењикинове војске погинути од страшне епидемије тифуса. Из тог разлога ће тамо умрети Иљинов учитељ, принц и филозоф Јевгениј Трубецкој. Иван Иљин је у то време био у бољшевичкој Москви – и то не случајно.
Тек у мају 1918. добио је заслужено звање доктора филозофије, прву у Совјетској Русији, већ под влашћу бољшевика. Дакле, зачудо, најгори идеолошки непријатељ комунизма ће постати први „совјетски“ доктор филозофије!
И није случајно: његова докторска дисертација биће посвећена разматрању Хегелове филозофије, а без проучавања Хегелових дела ни сам Лењин није могао да замисли стварање теорије комунизма. Нема сумње да је Иљич проучавао Иљинова дела о Хегелу и да их је долично ценио. То је филозофу спасло живот када га је Чека више пута хапсила због његових антибољшевичких ставова, које Иљин није крио, и његове везе са питомцима на Дону. Али сваки пут хапшење није дуго трајало према посебним упутствима из Кремља, брзо је пуштан, али је, наравно, пажљиво праћен. Али 1922. године ствари су постале јако лоше. Иљич се разболео и пензионисао, а у земљи, после излагања тзв. Завера Таганцева у Петрограду, у чијој организацији су били представници руске хуманистике и културе (велики руски народни песник Николај Гумиљов, на пример), започела је прогон старих научника који нису променили своје идеолошке „империјалне” ставове.У овој ситуацији, последње што је Лењин могао да уради да спасе цвет руске науке било је да организује њихову легалну депортацију из Совјетске Русије на немачком броду, тзв. филозофски брод. На овој листи је био и Иван Иљин, који се заувек опростио од вољене домовине. Сада и до краја његовог живота, више га неће заокупљати Хегелова филозофија, већ непрекидна размишљања о историјским судбинама Русије и њеној будућности.
Шта је оставио у Русији? Иза себе је оставио детињство у напредној племићкој породици, успомену на Прву московску гимназију, коју је завршио са златном медаљом, и Правни факултет Московског универзитета, где ће и сам касније предавати. Сећање на прву љубав и брак са својом вољеном девојком, младом списатељицом Наталијом Вокач, рођаком Вере Муромцеве – супруге Ивана Буњина. Њихово венчање одржано је 1906. године у цркви Рођења Пресвете Богородице у селу Иљински код Москве – власништво ујака Ивана Иљина, велепоседника Николаја Ивановича Иљина, који је, према гласинама, освојио имање Биково на картама од последњи представник грофовске породице Воронцов-Дашков. Овај Иљин је постигао оснивање железничке станице на прузи Москва-Рјазањ, која је добила његово име, а у близини је настало село Иљински. У совјетско време у близини овог села почео је да се гради чувени центар ваздухопловне науке у СССР-у, град Жуковски. У Иљинском су живели први градитељи ваздухопловног града и нико није мислио да су ово село и тамошња железничка станица назване по представнику породице Иљин, а емигрантски филозоф Иван Иљин је један од најдоследнијих противника комунистичког система. у Русији, који је предвидео њен неизбежни колапс.
Али ето парадокса наше руске историје – из села Иљински је изашла цела плејада бораца за совјетску отаџбину, њима, који су погинули на фронтовима Великог отаџбинског рата, свечано је подигнут спомен-обележје; Иљинска станица, међу именима ових хероја су имена Николаја и Михаила Нистратова – два брата моје баке, обичних војника који се нису вратили са фронта. Ту је и спомен-обележје целом матурантском разреду 1941. године из Иљинске средње школе. Матуранти су, на сопствени захтев, уписани у једну јединицу, а овај део је опкољен и скоро сви су погинули у борби… У част подвига ових бркатих момака, централна улица у Иљинском добила је назив Улица спаљене младости . А поред ових свечаних спомен-обележја, поред обновљене православне цркве, налази се скромни штанд посвећен сећању на руског филозофа Ивана Иљина, сународника који је руски народ сматрао великим народом који ће сигурно пребродити све катастрофе. у својој историји и оживе Велику Русију.„У наше време, време видљивог слома Русије, а заправо – време њеног мучеништва очишћења, њеног историјског оправдања и духовног препорода у препорођеном облику; у наше дане, дане великог искушења за кратковиде и велике наде за далековиде, када руски народ, издат и напуштен од свих других народа, остаје сам са собом, пред лицем Божијим, стичући слободу за себе глађу и крвљу, покушавајући, попут Самсона, да сруше храм на себе Дагоне, али изађу испод рушевина са молитвом на уснама и осудом за своје непријатеље; у такво време, у такве дане, када свако руско срце гори светом љубављу и свештеним гневом, када странци већ почињу да схватају глобални и пророчки значај руске трагедије и да се језе за своју судбину – чини ми се да ми сви имају потребу да се окрену Русији у њеној историјској целини, погледају, колико је довољно, у наш поглед, пут и судбину, и задатке наше Отаџбине, темеље и темељна начела њене културе, из којих је све дошло и на које се све своди, да их видимо у њиховој снази и слави, да их видимо у њиховим опасним странпутицама и искушењима, да све то видимо не само у историјском ткиву наше земље, већ и у нама самима, у наше душе, у њиховом свесном и несвесном начину живота, у очигледним радњама дана и у тајним сновима ноћи; тако да свако од нас у себи осети дивне дарове наше Русије, који сачињавају саму рускост наше рускости…“
Зар ове речи нису написане у наше време?
Али какву је будућност Иљин предвидео својој вољеној Русији и руском народу? Пре свега, јасно је схватио да комунистички режим у Русији није вечан, јер режим који се одрекао националних руских темеља не може ни колико дуго да постоји на руском тлу.
Али оно што највише изненађује у ставовима филозофа Иљина, кога неки још увек сматрају готово фашистом, јесте његово прихватање вишенационалне Русије као неопходног фактора у постојању наше земље, јер Русија није насумична акумулација освојених земаља. у различито време.
„Русија није насумична акумулација територија и племена и није вештачки координисани „механизам“ „региона“, већ живи, историјски израстао и културно оправдан организам који није подложан произвољном распарчавању. Овај организам је географско јединство, чији су делови повезани међусобном економском исхраном; овај организам је духовно, језичко и културно јединство које је историјски повезивало руски народ са његовом национално млађом браћом кроз духовно међусобно разумевање; то је државно и стратешко јединство које је свету доказало своју вољу и способност да се брани; то је право упориште европско-азијског, а самим тим и универзалног мира и равнотеже. Њено распарчавање била би политичка авантура без преседана у историји, чије би погубне последице човечанство трпело дуго времена. Распарчавање тела на његове саставне делове никада није дало и неће дати ни исцељење, ни стваралачку равнотежу, ни мир. Напротив, то је увек било и биће болно пропадање, процес разлагања, ферментације, труљења и опште инфекције. У нашој ери цео универзум ће бити увучен у овај процес.”
И ове речи нису сада написане? Да ли су они бивши ревносни комунисти, који су преко ноћи постали „демократе“, који су потписали срамни споразум у Беловежју, прочитали ове речи „антисовјетског“ Иљина? Иљинови историјски увиди су једноставно невероватни. Као да је пренет из свог времена у наше 90-те (и наредне) године и шта види?..
„Територија Русије ће врлети од бескрајних сукоба, сукоба и грађанских ратова, који ће непрестано ескалирати у глобалне сукобе. Ово прерастање биће потпуно неизбежно због чињенице да ће силе целог света (европске, азијске и америчке) улагати свој новац, своје трговинске интересе и своје стратешке прорачуне у новонастајуће мале државе; они ће се такмичити једни са другима, остварити доминацију и „упоришта“ и, штавише, империјалистичке суседе ће покушати да директно или прикривено „анектирају“ несталне и незаштићене нове формације. Русија ће се претворити у џиновски „Балкан“, вечни извор ратова, велико легло немира. То ће постати глобални фермент у који ће се слити друштвени и морални талог свих земаља („инфилтратори“, „окупатори“, „агитатори“, „извиђачи“, „револуционарни шпекуланти“ и „мисионари“) – сви злочиначки, политички и религиозни авантуристи универзума . Раскомадана Русија постаће неизлечиви чир света…“
Зар не видимо сада ове окупаторе и авантуристе у НАТО униформама на нашој земљи? Свакодневно видимо и слушамо у извештајима са фронта са каквим тешким радом и губицима наши херојски руски војници морају да јуришају на ове нимало фигуративне „упоришта“ на територији коју је заузео непријатељ.
А ко хоће да распарча Русију? Иљин даје одговор и на ово питање – то је интернационално иза сцене, оно што се у савременој фразеологији назива „дубока влада” колектива, а заправо империјалистички Запад…
„Утврдимо одмах да распарчавање Русије које припрема међународна закулисна нема ни најмању основу за себе, никакве духовне или реално-политичке разлоге осим револуционарне демагогије, апсурдног страха од уједињене Русије и дуготрајног непријатељства. према руској монархији и источном православљу.
Знамо да западни народи не разумеју и не толеришу руску посебност. Јединствену руску државу доживљавају као брану за своју трговинску, језичку и агресивну експанзију. Они ће свеобухватну руску „метлу“ поделити на „гранчице“, поломити ове гранчице једну по једну и искористити их да потпале ватру своје цивилизације која бледи. Они морају да распарчају Русију да би је водили кроз западњачко изједначавање и раздвајање и тиме је уништили…“
Ово је речено потпуно искрено и дубоко патриотски ставови руског филозофа не подлежу сумњи. Да ли је Иљин по природи био конзервативац, да ли је негирао све западне „слободе“ и људска права? Не, он није порицао индивидуалну слободу, он је једноставно видео да је борба за те „слободе“ за Запад једноставно оружје за распарчавање Русије. он пише:
Узалуд се позивају на велики принцип „слободе“: „национална слобода“ захтева „политичку независност“. Никада и нигде се племенска подела народа није поклопила са државном. Сва историја даје живе и убедљиве доказе о томе…“
Иљин пружа историјске доказе о свом концепту. Он примећује:
„Колико је малих племена Русија примила у историји, толико је и сачувала. Издвојила је, међутим, горње слојеве припојених племена, али само да би их укључила у свој царски горњи слој. Никада се није бавила принудним крштењем, истребљењем или свенивелишућим русификацијом. Присилна денационализација и комунистичко изравнавање појавили су се тек под бољшевицима.”
И овде неко сумња у неке од филозофских одредби, које се одавно налазе ван Русије, и нехотице потпадају под шаблоне западне пропаганде, која СССР представља као „затвор народа“, баш како га је ова пропаганда представљала као такве пре револуције и Иљинове вољене царске Русије. Знамо да комунистичка Русија није водила политику „присилне денационализације“, напротив, национална култура и језици свих народа СССР-а су се слободно развијали у оквиру њихових савезних и аутономних република. Понекад на штету тамошње руске културе и језика. Али управо је та национално-територијална подела послужила као основа за распарчавање СССР-а, наследника „велике“ Русије – Руске империје, 90-их година, што је Иван Иљин врло тачно предвидео четрдесет година раније.
Не може се занемарити тема Иљиновог односа према Хитлеровом фашизму у Немачкој. Ово је болна тема и увек је преувеличавају они који мрзе руског филозофа. Прво, напомињемо да је Иљин силом депортован у Немачку. Уопште није тежио да напусти домовину, упркос опасности по живот.
У каквом се психичком стању тада налазио, пре депортације из завичаја, веома прецизно показује слика „Мислилац“, коју је 1921. године насликао његов пријатељ уметник Михаил Васиљевич Нестеров. Видимо човека у екстремној духовној тузи, како стоји на позадини прелепог средњоруског пејзажа, са комадом папира стегнутим у спуштеној руци. Као да је тамо прочитао сопствену смртну казну…
Али високо чело овог човека, племените црте лица и нека дубока мисао на лицу, све га одаје као мислиоца, примораног да се растане са родном земљом. Напомињемо да је Нестеров касније постао познат као сликар портрета који је сликао портрете совјетских личности у политици, науци и уметности, награђиваних за ову два пута (!) Стаљинову награду првог степена, али се увек плашио да ће неко од комунистичких вођа видети портрет прогнаног филозофа: Иван Иљин је био под најстрожом забраном у својој вољеној отаџбини.
Да, то је била трагедија великог руског човека. Ова трагедија га је натерала да понекад буде оштар у својим политичким изјавама. И у Немачкој се испрва плашио доласка комуниста на власт, па је показао интересовање за социјалну демагогију фашизма, тим пре што је изворни фашизам представљен као прогресивни друштвени покрет патриотског духа који је обећавао да ће „Немачку подићи са колена ” (као што је слично познатом Трамповом слогану, који сада обећава да ће „подићи Америку са колена”)! Овај слоган пратили су милиони Немаца који су гласали за Хитлерову странку 1933. године. Мало људи је у то време разумело суштину националсоцијализма (социјализма!) чак су и у СССР-у постојале неке илузије о томе. Иљин се надао да ће „јаки” вођа Хитлер постати поуздано упориште Европе против продора тамошњег утицаја Коминтерне. Али он је ту суштину схватио када су 1934. нацисти затворили Руски институт у Берлину, а затим избацили Иљина са Берлинског универзитета, где је предавао, и забранили објављивање његових дела.
Неким чудом научник је успео да напусти Хитлерову Немачку 1938. године са супругом у неутралну Швајцарску, али су га швајцарске власти дочекале са сумњом да је совјетски (!) агент и хтеле су да га пошаљу назад у Немачку, где би филозоф хтео да га пошаље назад у Немачку. бити истребљен у концентрационом логору. Депортујте га под изговором да нема извора прихода и да нема од чега да живи. Али најпознатији руски композитор и музичар на Западу, Сергеј Рахмањинов, заузео се за њега, пренео је Иљину четири хиљаде швајцарских франака, на чему му је Иљин са сузама захвалио. Рахмањинов је, као што знате, током Великог отаџбинског рата више пута преносио новац Црвеној армији. Ово је руски патриотизам, он одбацује поделу руског народа по идеолошким догмама, главна ствар за руског патриоте је љубав према Русији и њеном народу. Нада у његову велику будућност и препород Отаџбине.„Русија неће умрети од распарчавања, већ ће почети изнова да репродукује читав ток своје историје: она ће, попут великог „организма“, поново почети да скупља своје „чланове“, кретаће се дуж река до мора, до планине, угаљ, хлеб, нафта, уранијум. Непријатељи Русије се понашају неозбиљно и глупо, „убризгавајући“ у руска племена политички сумануту идеју распарчавања. Иван Иљин.
Не, није узалуд председник Руске Федерације Владимир Владимирович Путин изабрао Иљинове ставове као главну парадигму своје политичке позиције.2009. године, на Путинову иницијативу, пепео Ивана Александровича Иљина и његове супруге Наталије Николајевне Иљине враћен је у Русију и сахрањен на територији Донског манастира у Москви.
Напомена: У чланку се користе цитати из Иљиновог дела „Шта распарчавање Русије обећава свету“ и други текстови.
Станислав Зотов/Столетие.ру
Бонус видео
За више вести из Србије и света на ове и сличне теме, придружите нам се на Фејсбуку, Твитеру, Инстаграму, Вајберу, Телеграму, Вконтакту, Вотсапу и Јутјубу.
