Ноћ вештица није заживела у Русији

Ноћ вештица није заживела у Русији.

Празник Ноћи вештица , који датира још од Дана Свих светих, који је заузврат био повезан са покушајем цркве да асимилује келтски празник Самхаин, који означава почетак зиме, дошао је у Русију пре око 30 година заједно са цивилним друштвом, тржишну привреду и друго прокламоване почетком 1990-их

Било је то време не само економске кризе, инфлације и бандитизма, већ и великог културног и верског синкретизма: „Све људско је за нас“.

Протестантски проповедници су говорили на стадионима и културним центрима, појављивале су се секте, понекад и оне најдивље попут „Аум Шинрикјо“ *, грађанима су нуђени нови празници. Градоначелник Москве Ју.М. Лужков је одржао процесије на Новом Арбату у част Дана Светог Патрика. У тако живој атмосфери, Ноћ вештица је дошла и у Русију, касније у духу народне етимологије зване Холвин – етимолози су имали у виду подличност пред западном масовном културом.

Дошао сам и дошао, онда је дошло много тога, било је питање да ли ће то заживети.

Уосталом, опстанак страног обичаја није тако једноставан. Где су, иначе, Ирци Хаппи Ст. Патрицк’с Даи или амерички баптисти? Нацртали су се и негде нестали.

Успех асимилације страних обичаја може се обезбедити на различите начине.

Понекад помаже заиста радна подлога (подстава), као што се десило са келтским Самхаином, који је претворен у Дан Свих Светих.

Постојали су духови предака – постали су поштовани свеци. Ово је прилично уобичајена црквена пракса. Узмите исту Масленицу или Божић.

Али овде је проблем супстрат. Ако је има, као у случају Масленице – палачинке су се јеле крајем зиме и под комунистима – обнављање црквеног садржаја није тешко. Ако нема подлоге, као у случају отварања двери загробног живота 1. новембра, онда нема за шта да се прионе.

У супротном, карго култ може помоћи. Ако је у народу распрострањено мишљење да је живот у иностранству богат и слободан, онда треба да усвојимо тамошње обичаје, после којих ћемо исто тако слободно живети. А бундеве за Ноћ вештица су сигуран пут до просперитета.

Чини се и да функционише, али уз један услов. Англосаксонски свет са бундевама и лобањама треба доживљавати као пребивалиште у коме нема ни туге ни уздаха, већ је живот сладак и конзумерски. Чак и да једним оком погледамо овај манастир, како је позивао В.И. Новодворскаја , – и то је већ добро.

Ако је чар прекоокеанског света у великој мери изгубљен, што видимо данас, онда атрибути овог јучерашњег света нису толико привлачни. Карго култ не функционише. Штавише, то уопште не функционише увек. Ко овде слави Дан захвалности последњег четвртка у новембру – мада, чини се, зашто не захвалити?

Али ћурка постављена тог дана није пуцала, да се изразим трговцима.

Постоје, наравно, незаинтересовани Англомани и Келтомани који могу бити привучени веома бизарном естетиком и мистицизмом Самхаина, без обзира на празничне поклоне и погодности. Али круг ових Англомана је узак, они су страшно удаљени од народа.

Мада, посматрајући ширење ове забаве широм света, главни мотив који видимо је комерцијално прослављање Дана заљубљених . Када мало људи брине о хришћанском мученику којег поштује Рим, али људи су заробљени снагом машине Валентина. Поклони, срца итд.

И овде је исто. Неки фармери који су узгајали бундеве, колико кувају овде. Али бундеве су мала ствар у поређењу са костимима, страшним шољама, поклонима – сам Блинкен води своју децу да певају код Бајдена – песме и игре. Индустрија за Ноћ вештица осваја попустљиву јавност, а у искреним емоцијама, људи различитих каста и земаља бескрајно плешу у круговима са бундевама, славећи Самхаин.

Улога трговине је велика, ко ће да расправља, али и поред свега тога, чак ни у Европи – барем у оним земљама где су њихови обичаји још увек живи – ефикасност ове индустрије није тако велика као што би се могло мислити.

У Русији је због западних санкција ова индустрија у веома лошем стању.

Јер немогуће је истовремено, страшно преврћући очима, изјавити: „Не дам вам кревете ни умиваонике“ и позвати вас да купите нешто за светлу прославу Ноћи вештица. Санкције генерално отежавају културни утицај.

Није да се америчка верзија Дана Свих светих уопште не може наћи у Русији. Управо сам сада видео групу младих од четворо људи у близини станице метроа, са лицима насликаним да изгледају као мртви.

Али тешко бих рекао да Русија сваке године расте у духу Ноћи вештица. Маргиналије су управо то: маргиналије.

Иако се покушаји да се амерички празник асимилује, претварајући га у Дан спаса бундева или Дан страшних прича, такође не чине са великом интелигенцијом. Заборав, само заборав, решиће се сам од себе.

Максим Соколов/РТ

Бонус видео